向诗里讨生活的贾岛

向诗里讨生活的贾岛

贾岛和孟郊，同以苦吟著名，又喜为穷苦之词，苏东坡并称之为“郊寒岛瘦”。

贾岛的刻苦吟诗，在唐代诗人中是很突出的，因此流传下来不少关于他苦吟的故事，反映了他推敲字句的苦吟精神。他自己也说《送无可上人》中的两句诗“独行潭底影，数息树边身”是“二句三年得，一吟双泪流”。

别的诗人是把诗当作生活的反映，或者是当作生活的消遣和点缀，他却是把诗代替生活。他有《戏赠友人》一诗中，自道作诗的情况：“一日不作诗，心源如废井”，他还把吟咏比作绳索，笔砚比作转动绳索的辘轳，并且说第二天清早再向心源中汲取，依然得到的是清冷的诗思，“朝来重汲引，依旧得清冷”。“清冷”也易能见出他的诗的风格与意境，对此，就有人用“清奇僻苦”来形容过。

贾岛的诗有《长江集》十卷。他长于五律，集中也以五律为最多，常有耐人寻味的佳句，如“长江人钓月，旷野火烧风”、“柴门掩寒雨，虫响出秋蔬”，或气象雄浑，或情景幽独。由于他把精力全用在中间二联上，尤其是颈联上、往往先得佳句，再配首尾以成全篇，思想内容是从一联佳句中生发出来的，因此他的诗，往往是仅有佳句而无全篇。

贾岛回避社会现实，在他的诗中几乎看不到什么现实矛盾的影子。对于当时藩镇割据、内战不息、民不聊生的黑暗现实，很多诗人都表示忧虑和愤慨，如在孟郊的集中就有不少这类作品，而在贾岛的集中几乎找不到一首。他虽然也流露一点求仕不遇的苦闷，“下第只空囊，如何住帝乡”，但也只是一点轻微的叹息。他往来的朋友多半是僧徒道士，他的诗多是寄赠酬唱之作，他似乎已经安于自己荒凉寂寞的生活境遇，并且把那种荒凉寂寞的生活境遇化为清奇僻苦的诗境。他似乎对荒凉有一种格外的偏爱，似乎只有荒凉的小路才能通向他的心灵深处，以此而获得更加“清冷”之诗。在平常生活里，他也是循着这条熟习的小路，专门探寻别人不曾注意的阴暗角落。他爱写“萤火”，写“蚁穴”，甚至写蛇：“归吏封宵钥，行蛇入古桐”，写怪禽：“怪禽啼旷野，落日恐行人”。

由于贾岛的生活面过于狭窄，远远站在社会现实之外，对社会采取冷眼旁观的态度，使他的诗在思想意义上明显不足，在内容上也显得比较狭窄，在感情色彩上缺乏动人的情思。他作诗的苦吟态度，固然对于诗艺的提高有所帮助，但是又表现出了相当大的局限，只在个别字句上下功夫，不能从根本上弥补诗的思想内容的贫血。如果对照陆放翁的“汝果欲学诗，功夫在诗外”，体味陆游关于丰富的社会生活是诗歌的真正源泉的认识，我们更能认清贾岛诗歌创作的遗憾和不足。