西晋皇族的穷奢极欲
西晋初期的太康年间曾有过昙花一现的小康局面。由于西晋统治集团穷奢极欲,冒充风雅,司马区皇族内部争权夺利,政治黑暗,太康年间的那种短暂繁荣,又被这些人把它摧毁了。
西晋统治阶级从皇帝一直到大地主贵族,他们占有大量财富、土地、水碾、当铺、商店,并放高利贷,他们的生活豪华到什么程度呢?石崇积累了很多财富,他的房屋盖得很大,很漂亮,有好几百个老婆,穿的都是花花绿绿的绸缎,头上戴的是金银珍珠宝石,自己家里有乐队,厨房里有各种各样的山珍海味,他和贵族王恺比阔绰、比豪奢:王恺用糖水洗锅子,石崇拿白蜡当柴烧;王恺用丝作围障四十里,石崇用缎子做围障五十里;石崇用胡椒涂壁,王恺用赤石脂来涂。司刀炎随便到他俩哪一家,他们都可以摆出一百多个菜来。司马炎的后宫有宫女、小老婆几万人。打下成都以后,把刘禅的人都搞了去,打下南京以后,把孙皓的人也都搞了去。他们的财产富厚,在生活上腐化堕落,当时他们还讲究炼丹,胡说吃了可以长生不老,有一本书叫《抢朴子》,专门讲炼丹木。还讲究吃药,没有病也吃药,胡说吃了可以不老不死。但是当时的人民已经很穷困,司马炎的儿子晋惠帝是一个无能的皇帝,他听到蛤蟆叫就问:蛤蟆天天这么叫干什么?它们是为了公事还是为了私事?有人向他反映老百姓挨饿没有饭吃,他说老百姓为什么这么傻,没有饭吃为什么不吃肉糜?统治者和被统治者的生活情况对比是这样的鲜明,相差是这样悬殊,所以在太康末年人民普遍穷困。这种情况,是统治阶级的豪奢腐化,对人民进行无穷无尽的残酷压榨而形成的。
皇宫、贵族、官僚、地主不光是对汉族人民施行残酷的压榨,对少数民族人民也是一样。特别是在山西这个地方,有的贵族大地主、恶霸地主拥有好几千户少数民族落后部落的人民给他当佃户。几户、几十户、几百户的就更为普遍。可见统治阶段压榨人民,是不分民族,不问地域的。西晋司马炎做皇帝时,封他家的子弟到各地为王,享有军事、财政、经济、行政的相对独立主权。这些人在西晋的首都有很大的王府,在首都周围有他们的土地、大庄园。西晋统治集团的腐朽、堕落,一方面表现在阶级矛盾剧烈的形势下,有一部分人便对自己的前途悲观失望,产生没落阶级的情绪,“今朝有酒今朝醉”,纵情逞欲,苟安无耻,冒充风雅。他们无聊到了什么程度呢?男人披头散发,赤身露体,不穿衣服裤子,还自命清高,其实是不知羞耻。他们提倡“清谈”,有一个身为大臣的王衍就是信口雌黄的清谈派。所谓清谈,就是大家成天坐在一起毫无原则、毫无内容、毫无目的、毫无意义地发些空洞的议论,讲一些空话,就是这样过日子。这些情况反映了当时统治阶级的悲观、没落、颓废、苦闷、无前途、无出路。另方面,在王室里面,这些诸侯王贵族集团为了争权夺利,而形成小集团,他们就是司马氏家族的汝南王亮,楚王玮等八王,他们互相猜忌,互相残害,最后甚至公开地动刀动枪,搞得乌烟瘴气,朝廷混乱不堪,人民受到的摧残更加严重,太康年间那种昙花一现的短暂繁荣,就是被这些人所葬送,同时人民的穷困和流亡,加剧了社会矛盾,促使西晋朝廷加速灭亡。西晋朝廷就是在这种混乱的局势下,在阶级矛盾尖锐化的基础上,受到山西以刘渊,刘聪父子和刘渊的侄子刘曜(他们自称是汉朝的外甥)为首的匈奴部落的攻击,因而灭亡的。
西晋皇族的穷奢极欲及其恶果,给人们留下了深刻的教训;统治阶级生活上的腐朽堕落,就会削弱其意志和战斗力,必然导致政治上的无能,它就无法解决面临的诸多矛盾,例如阶级矛盾,统治集团内部的矛盾,民族矛盾等,因此,也就不可能挽救其灭亡的命运。
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