晚唐诗的轻靡与没落

晚唐诗的轻靡与没落

有唐一代，封建王朝的国势和诗歌创作曾出现辉煌的兴盛。但到九世纪末，唐朝的政权已在农民起义的浩荡声势中摇摇欲坠，士大夫阶层怀着末世的悲观情绪，企图在声色犬马中寻找逃避，诗人韦庄在《咸通》诗中记述昭宗咸通年间纵情游乐的风气说：“咸通时代物情奢，欢杀金张许史家。破产竞留天上乐，铸山争买洞中华。……”在这种放纵享乐的气氛中，诗歌创作出现了一股绮艳轻靡的潮流。

南北朝梁陈时的宫体诗，专以描写女性的服饰仪态为事，甚至渲染色情，内容腐化。它是当时宫廷贵族荒淫生活和低级趣味的真实反映。自初唐的陈子昂始，唐诗以对包括宫体诗在内的浮靡诗风的批判为起点，走上了健康发展的道路，到了晚唐时期，宫体诗风又死灰复燃。诗人韩偓写有《香奁集》，开一时风气，号为“香奁体”或“艳体。”其诗题多为《忍笑》、《昼寝》之类，与宫体诗的《咏内人昼眠》等如出 一辙。其中作品如《半睡》：

眉山暗淡向残灯，一半云鬓堕枕梭。

四体著人娇欲泣，自家揉碎砑缭绫。

这一时期，仍有人在理论上提倡杜甫、白居易等人的现实主义传统，却未能贯彻到诗歌实践中去。象聂夷中《田家》那样反映民生疾苦的诗，可谓寥若晨星。具有讽刺意味的是，诗人吴融一方面宣扬作诗“必合于道”，一方面写《赋得欲晓看妆面》这样的香艳诗。这一现象，反映了诗人们社会责任感的没落。

晚唐诗风的浮靡倾向，是与当时文坛的普遍风气一致的。以词而言，稍早于韩偓等人的温庭筠便开始“遂弦吹之音，为侧艳之词”，以供上流社会娱乐赏玩之用。韩偓也写词，如《生查子》：“懒卸凤凰钗，羞入鸳鸯被。”与其诗同一声口。在即将爆发的火山口上寻欢作乐的生活作风，是香艳诗词共同的创作土壤。

国运不盛，诗运不昌。晚唐诗人有诗句：“夕阳无限好，只是近黄昏。”这轮已呈回光返照之势的太阳，是大唐帝国和唐代诗歌共同命运的象征。曾几何时，雄浑壮阔的盛唐气象一去不返，在一片淫声媚语中，唐王朝迎来了它的灭亡。