陶渊明的苦恼

陶渊明的苦恼

陶渊明，又名陶潜，字元亮，晋朝浔阳柴桑(古地名，今江西省九江市西南)人，是我国历史上第一位著名的田园诗人。他生活在东晋和刘宋交替的战乱年代，由于不满黑暗腐败的政治，辞官归隐，耕诗为务。他的诗歌，以意境恬淡清新、语言质朴自然在诗史上独树一帜，生动地描写和讴歌了优美的自然风光、淳朴的田园生活，真挚地抒发了尊重劳动和劳动人民的思想感情。

陶渊明是伟大的诗人，但伟大的诗人陶渊明却因儿子的平庸和无才而深深地苦恼。

陶渊明共有五个儿子：舒俨、宣俟、雍份、端佚、通佟。

他很爱他的长子，对他寄寓了很大希望。他有一首长达八十句的四言诗《命子》，就是专为勉励长子舒俨而写的。在这首诗里，他用很大篇幅追述了陶氏家族的历史，希望儿子继承列祖列宗的光辉风范;然后说明，之所以根据《礼记·曲礼》中“毋不敬，俨若思”的文句给他起名俨，取字求思，就是企盼他从早到晚温和恭敬，像孔子之孙孔伋一样成为贤子肖孙。但是，舒俨长大之后，并没有成什么气候，深失父亲之望。

不仅长子不肖，其他四子，也都平庸无可取之处。两鬓如丝的陶渊明，为此苦闷之极，并把这种难以解脱的郁郁之情熔铸成一首五言诗《责子》。他痛苦吟诵道：“白发被两鬓，肌肤不复实。虽有五男儿，总不好笔纸。阿舒已二八，懒惰故无匹。阿宣行志学(十五岁为立志于学之年——笔者)，而不爱文术。雍、端年十三，不识六与七。通子垂九龄，但觅梨与粟……”

陶渊明五个儿子的生平，难以稽考，但有一点是肯定无疑的：既无政绩如其远祖陶侃，又无文名如其父亲陶潜，庸庸碌碌，不见经传。陶渊明苦恼万状，后代也难免莫名其妙。然而说怪不怪，事出有因。

陶渊明原本具有农厚的道家思想，尤其兼善天下的夙志碰壁之后，他愈加相信命运，对人生多持“委运乘化”的消极态度。他希望儿子成才，但又听之任之。茹苦含辛的培育之力，循循善诱的教训之功，自然无从谈起了。勤则成才，惰则无行，而儿辈勤勉与惰怠，又每每取决于长辈教训之功的多寡。挂冠归隐之后，陶渊明躬耕自资之外，其主要精力和大部分时间，都用于吟诗读书和饮酒求醉了。更遗憾的是，等到发觉儿子无一勤奋攻读、个个疏懒成习之后，陶渊明并没有“悟以往之不谏，知来者之可追”，从此加强对孩子的教育，而是徒发感叹：“天运苟如此，且进怀中物。”(《责子诗》)直到五十一岁，陶渊明曾大病一场，于是写了一篇遗嘱《与子俨等疏》，文章仍没对孩子们提出任何政治、思想、品德、学业方面的指导和要求，而只希望孩子们搞好团结，不要分家。

当今社会，常听某些家长讲：“是那个材料，不管不教也成才;不是那材料，怎么教管也没用。”——这些家长，其实是在重复陶渊明相信天命怠于教子的错误。