赖伊“行动教育学”的片面化

赖伊“行动教育学”的片面化

德国资产阶级教育学家和实验心理学家赖伊同其他实验心理学家一样，企图用生物学化的方法来解释教育问题，把教育看成是超阶级、超政治的。他认为教育学的基本原则是“行动原则”，因而他的教育学说被称为“行动教育学。”他的教育思想在本质上仍然属于实验教育学的范畴。赖伊肯定：每一种生物的活动都是按照这样一个公式来完成的：“感受——整理——表现(或表达)”;三者之中以“表现”为最重要。他把这个公式机械般地应用到教育和教学过程中来。他认为，学生学习首先是通过观察，获得印象，构成知觉(感受);其次是把所获得的印象和知觉进行加工(整理)、最后付之于行动(表现)。他特别重别学习过程中的表现(或表达)的一步。他把一切活动归结于“运动的反映”。注意的活动固然如此，记忆和思维等也被看作是运动的反应，而且统统简单地看作是筋肉的动作。

在此基础上赖伊严厉地批判了旧时经院式的学校，其中有合理的地方，也有过分和不讲道理的地方。他指责那种学校里，学生的学习仅仅集中在感受方面，对所学进行加工整理做的已经不够，更谈不上表现他们所感受和所整理的东西了。学生在吸收知识后，只注意转述(书面的或口头的)一些记住的东西，或解答一些习题，把最重要的表现(或表达)这步功夫完全忽略掉了。赖伊认为，运动的反应，是教育和教学的基础、学校应该把主要注意力放在绘画、制图、雕塑、戏剧、唱歌、音乐、舞蹈以及照管动植物等方面，就是说应该把所有关于表现的科目放在第一位。劳动不应看作一门独立的学科，而应看作一项教学原则，贯彻到各门学科中去。在这里，没有系统的基础理论学习和基本技能的训练、现代学校的分门别类的学科也完全被当作只训练感受的东西而被抛弃了。

赖伊为自己的学校制订了一套“教学计划”，其中“没有学科的体系，没有循序渐进性”，而只服从“一切归结为表现”的原则。人们所看到的只是：造塑的表现(雕塑、实验、照料动物)，绘画形式的表现，数学的表现(算术、几何)，语文的表现(讲话、阅读、写作)以及借助于身体动作的表现(体操、游戏、舞蹈、戏剧)等等。这种“教学计划”显然是主观和不切实际的。赖伊片面地强调行动、强调表现或表达，实足以导致教育质量的降低。例如，在文学课里大部分时间都花在写作和表演上，对于文学作品的内容(结构、布局，语言、人物、思想、意义)的分析却很少注意或竟不注意。不用说，这是一种极片面，极不完整的教学计划。

赖伊虽然主张教育学实验应在正常的学校环境里进行，必须深入到教学实践中去，但是他在进行实验之前，便已作出主观的假设，只是力求通过实验来证实他的假设，同时，在实验中错误地采用了许多人为的、不自然的方法和材料，又使得他的所谓“实验教育”失去了科学性和可重复性，而只成了一种意图的解释。

拼法实验是他使用的最为有代表性的实验。他选用了若干日常生活中毫无意义的、为学生所从未接触过的单字作为实验材料，(每个单字力求难易相等);然后把这些实际上不存在的单字用了八种不同的方式向全体实验学生提出，要他们一一作答。共有三千人受试。其八种不同方式是(1)让学生听和写(把口闭起来);(2)让学生跟着小声发音的听和写;(3)让学生跟着大声发音的听和写(4)不带发音地把字提给学生看，再让学生写;(5)把字给学生看，再令写出(让学生作轻微的发音);(6)同样把字给学生看，再令写出(让学生作大声的发音);(7)用拼字法;先把一个字说出来，然后按字母一一写出;(8)抄写。把所有受试的作业收集后加以统计，再审核各种方式所得的结果的正确度。根据统计，作出结论说：教学拼法的最好拼法是抄写(第八式);其次是把字给学生看再令写出(允许大声发音。第六式)。他就是这样证明了表现或运动的反应是学习的最好方法的。

作他的实验中我们可以看到(1)他的实验材料是毫无意义的，实际上是不存在的，也就是脱离经验，脱离生活实际的，当然更是脱离教学实际的，教育过程中根本不存在的，因而其实验结果对教育教学是没有意义的。(2)他的整个方法，不是从教学实践而是从研究听觉、视觉和运动记忆等方面作为示范来进行的，因而本身也是极端片面的。(3)对于实验的结果也没有复查，不具备可重复性的依据。因而可以说，他的实验教育基本上是失败的。

此外，他的实验教育学还很热诚地维护宗教和宗教教育，主张对每一学科的教学要灌输宗教意识。同时还极力宣扬大日耳曼主义和沙文主义，成为德国垄断资产阶级的教育学说，为后来的反动的法西斯思想的传播鸣鼓开道。这是他的“实验教育学”在政治上的反动性。