鲁褒刺钱神

鲁褒刺钱神

钱能通神，有钱能买鬼推磨，有钱就可以无德而尊，无势而热，危可使安，死可使活，贵可使贱，生可使杀。这是说钱非得其主，其作用也自不同。晋代南阳人鲁褒，愤恨世俗贪鄙。遂写下了千古流传的《钱神论》。此论颇能给人以警醒和借鉴，故依《晋书》抄录之：

钱之为体，有乾坤之象。内则其方，外则其圆。其积如山，其流如川。动静有时，行藏有节。市井便宜，不患耗折。难折象寿，不匮象道。故能长久，为世神宝。亲之如兄，字曰孔方。失之则贫弱，得之则富昌。无翼而飞，无足而走。解严毅之颜，开难发之口。钱多者处前，钱少者居后。处前者为君长，在后者为臣仆。君长者丰衍而有馀，臣仆者穷竭而不足。诗云哿矣富人，哀此茕独。钱之为言，泉也无远。不往无幽，不至京邑。衣冠疲劳，讲肄厌闻，清谈对之。睡寐见我家兄，莫不惊视。钱之所祐，吉无不利。何必读书，然后富贵。昔吕公欣悦于空版，汉祖克之于赢二。文君解布裳崦被锦绣，相如乘高盖而解犊鼻。官尊名显，皆钱所致。空版至虚，而况有实;赢二虽少，以致亲密。由此论之，谓为神物。无德而尊，无势而热。排金门而入紫闼，危可使安，死可使活。贵可使贱，生可使杀。是故忿争非钱不胜，幽滞非钱不援。怨雠非钱不解，令问非钱不发。洛中朱衣，当途之士，爱我家兄，皆无已已。执我之手，抱我终始，不计优劣，不论年纪，宾客辐辏，门常如市。谚曰：钱无耳，可使鬼。凡今之人，惟钱而已。故曰：军无财，士不来。军无赏，士不往。仕无中人，不如归田。虽有中人，而无家兄，不异藏翼而欲飞，无足而欲行。

从鲁褒至今，时间已过去了近两千年。而鲁褒之论，依然不失其为一篇讽世妙文。世情焉能长久如此?