功高震主说

功高震主说

功高震主之论出于韩信的谋士蒯通之口。当韩信建立奇勋，拥有重兵之时，蒯通曾劝韩信自立，韩信不忍。蒯通于是发了一大通议论说韩信：你自以为与汉王友善，想帮助汉王建立万世功业，可是你错了。当初张耳和陈余在布衣之时，曾结为生死之交，可是后来却因事发生争端，张耳投奔汉王，借兵杀死了陈余，他们俩在布衣时可谓交情深厚，可是一旦富贵就相恨得不能共立于世，其原因就在于人生多欲、人心难测。你和汉王以忠义相交，但你们关系没有张耳、陈余密切，你们之间争端的事也不是没有，你认为汉王不会害你，实在是自误大事啊。想当初大夫文种和范蠡把危亡的越国保存下来，又使得勾践称为霸主，可是他们建立功业所得的结果却怎样呢?范蠡逃亡，文种被杀。野兽尽，猎狗烹。以交情言之，你和汉王不如张耳、陈余;以忠信言之，你和汉王不如文种、范蠡与勾饯。这两桩事够你借鉴的了。我听说“勇略震主者身危，而功盖天下者不赏。”现在你渡西河，俘魏王，捉夏说，兵下井陉，杀成安君，占领赵国，制服燕国，平定齐国，南下摧垮楚军兵力二十万，东杀龙且，向汉王报捷，你的功劳在天下没第二人可比，你的谋略举世无双，现在你已具有功高震主的威势，挟有无法封赏的功绩。你归附楚国，楚人不信任你;你归汉地，汉人害怕你。你凭这样的功威，能到那里安身?你身为人臣，而却威势震主，名高天下，你的处境不是很危险的吗? ——这段著名的议论载于《史记·淮阴侯列传》。这段话的确听来令人脊背发冷，毛骨悚然。韩信当时却没听蒯通之说，后来被刘邦所害时才后悔不已。

蒯通的话把人之间的关系描绘得十分自私可怕。好似人间没有什么真诚的友情和相互的信赖。这是他对那个社会观察或人生体验的结论。虽然蒯通之论不能说完全正确，“功高震主”不是一种社会人际关系的普遍规律，但其中也包含有一定的合理因素。嫉贤妒能直到如今在社会上还是比较普遍的现象。