飞升的女神

飞升的女神

历史剧是适应现实的需要产生发展的，表现的是经过作家艺术加工过的历史。“五·四”以来，许多作家用它进行反帝反封建的斗争，诗人、历史学家郭沫若是这一时期的杰出代表。但在今天，我们看郭老的剧作，却发现在人物形象的塑造上，尤其是女性形象的刻画上，过于理想化而失去艺术的真实。

早期剧作《三个叛逆的女性》即《卓文君》、《王昭君》、《聂嫈》，是在配合“五·四”妇女解放运动，做翻案文章。因此，这三位历史女性被赋予了反抗强暴、反抗强权、反封建伦理束缚的叛逆精神。

抗战时期创作的六部历史剧《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》、《高渐离》、《孔雀胆》、《南冠草》同样与当时的社会政治紧密相连，塑造的女性形象如姬、婵娟、阿盖公主等都打着鲜明的时代烙印，这些弱女子成了作家理想人格的化身，成为概念化、抽象化的飞升的女神。

郭沫若早期的历史剧创作，服务于政治的倾向十分鲜明。他的剧作象诗;激昂振奋，有巨大的社会鼓动作用。但是如果一部戏剧作品，过多地倾注浪漫主义激情，把人物作为作家道德理想与社会政治理想的化身，过多地强调社会功利目的，必然会影响作品艺术上的追求。