道教建筑

道教建筑

道教是中国古代的国教之一。河南是中华文明的重要发源地，也是中国道教文化的重要发源地。道教建筑多与自然景观相结合，后者对提升前者的形象起到了很好的衬托作用。《山海经》一书中，对于中岳嵩山岳庙的前身——中岳神祠及其所祭山神之形象即有明确记载，该庙在北魏成为中国道教理论的发源地和道教组织的中心。现存中岳庙是中国五岳庙中规模最大、时代最早、保存最完整的岳庙，庙内遗存涵盖东汉至清代的漫长时期，为研究中国岳祭制度的典型资料，中岳庙与位于其前的东汉太室阙是世界文化遗产“天地之中”历史建筑群的重要项目。国祭四渎庙有三座在河南，是研究中国水祭文化的珍贵资料。清朝政府在武陟县濒临黄河处建有规模宏大的嘉应观，既为河神庙，又为治理黄河的指挥中心，是研究祭河及治黄历史的珍贵资料。济源济渎庙是中国古代四渎庙中规模最大、保存早期建筑最多、布局最典型的祭祀水神的遗存，是研究中国祭水制度的珍贵实物资料。济渎庙内以对比手法构建的小北海胜景和宋代寝殿、临水石栏及元明遗构，在中国建筑史上享有盛誉。登封中岳庙、武陟嘉应观两座庙宇建筑均为河南少见的清代官式建筑群，其中也包含着珍贵的地方手法信息。洛阳祖师庙、开封延庆观、许昌天宝宫、安阳城隍庙、沁阳静应庙、济源奉仙观和阳台宫、浚县碧霞宫分别为河南各地道教建筑的代表作，同时也代表了不同地区、不同教派发展的历史。其中许昌天宝宫曾为中国真大道派第九、第十祖祖庭，沁阳静应庙儒、道、佛三教合流文化特色突出，为研究不同宗教文化之间的交流提供了珍贵的资料。