八闽文化·八闽文学与方言·神话、传说、民间故事与歌谣

八闽文化·八闽文学与方言·神话、传说、民间故事与歌谣

福建的神话、传说、民间故事、歌谣内容丰富，题材广泛，数量不少，富有浓厚的区域色彩。

(1) 表现人类同自然界的斗争

古代的八闽水患频仍，虫蛇横行，疾疠多作，给人类的生命造成了巨大威胁。人们为了生存，必须与洪水、毒蛇等进行顽强的搏斗。产生于莆田一带的《木兰陂》传说，讲述了一个有义气的卖酒妇女钱四娘，为治理水患，带领众人，三次集资兴建石陂，最后献出自己生命的感人故事。《搜神记》中所载的《李寄斩蛇》则生动地描绘了东冶少女李寄孤身深入蛇穴，为民杀除了“头大如囷，目如二天镜”的毒蛇。这类英雄事迹，都是这种斗争的反映。

(2) 对美好生活的向往追求

有关这一题材的神话传说很多，最具艺术感染力的是《白水素女》。说的是青年农民谢端少孤，因恭谨自守，躬耕力作而感动上苍。天帝命白水素女下凡化作螺女帮助谢端，终使谢端得到幸福的故事。传说通过浪漫主义的想象，赞颂了劳动人民善良、勤劳、纯朴的优良品质，寄托了人们对幸福生活的追求与向往。

(3) 歌颂保家卫国，反抗外敌侵略

早在南宋末年元兵侵入福建时，民间就开始出现了歌颂英勇抗元的歌谣。明中叶后，东南沿海倭患频出，以抗倭为主题的民歌便应运而生。如“俞龙戚虎，杀贼如土”，短短两句，言简意赅，形象地概括了俞大猷、戚继光凛凛军威和平倭功绩。又如《思儿亭》的传说歌颂了戚继光不徇私情斩子，立下平倭大功。明末，民族英雄郑成功打败荷兰殖民者收复台湾，并进行了抗清斗争。为颂扬他的民族正气，人们编造出许多有关郑成功的故事，如《饭鱼的来历》《国姓井的传说》《炮轰鹰鸢》《激战台湾城》等，歌颂正义的斗争。晚清，福建受鸦片毒害尤深，人民深恶痛绝，口诛笔伐，各地纷纷出现反对吸食鸦片的“鸦片歌”，对吸食鸦片者谴责诅咒，鞭挞规劝，足以震聩发聋，促人猛省，收到了巨大的社会效果。这一时期还出现了歌颂林则徐禁烟和指责清政府腐朽无能、丧权辱国的歌谣。

(4) 歌咏劳动，歌咏生活

福建依山面海，反映劳动生活的歌谣许多是和海、山连在一起的。如广泛流传于闽南一带的《天乌乌》儿歌，以丰富的想象力，描绘了海龙王娶妻时热烈、诙谐、生动的画面，各种水族形象鲜明，跃然纸上：“天乌乌，要落雨;海龙王，要娶某(妻)。��挑灯，蝦打鼓，水鸡(青蛙)扛轿大腹肚，蜻蜓举旗叫受苦。蚶吼鱼走，水鸡翻筋斗”(《闽歌甲集》)。《天乌乌》从闽南传到台湾后，歌词产生了变异和衍化，更充满了生活的气息。

(5) 歌咏爱情

早在唐宋时期，福建就有相当完整、优美的情歌，其中最为突出的是《月光光》：“月光光，照池塘。骑竹马、过洪塘。洪塘水深不得渡，小妹撑船来前路。问郎长，问郎短，问郎一去何时返”(《淳熙三山志》)。这首情歌一千多年来一直在民间传唱，具有很强的艺术感染力。它描写了一位爽朗、纯真、矫健的少女会见情人时所表露的真挚情感。