台湾文化·台湾土著民族及其民情风俗·雅美人的独木舟和招鱼祭

台湾文化·台湾土著民族及其民情风俗·雅美人的独木舟和招鱼祭

雅美人很会捕鱼，捕飞鱼的本领，还没有哪个民族能与之相比。春夏之交，海面上波平浪静，正是捕鱼的好季节，雅美人所要捕的鱼，以飞鱼为大宗。每年3月起，飞鱼由南方回游而来。这时，雅美人便头戴银兜，身穿大礼服，胸前佩着金牌，聚集于海边举行“招鱼祭”，人们双手捧着，面向大海，“邀请”飞鱼多多地来，他们通过招鱼祭仪式，希望加强独木舟的生命力，以期捕获更多的飞鱼。接着，只见那湛蓝的海面上独木舟穿梭般来去。每当入夜人们燃着火把出海，吸引飞鱼扑进网来。

独木舟作业方式，依船型大小分为十人、八人、六人和单人的几种，分别在海中捕鱼。独木舟是一般人的说法，其实并非独木制成，是由十二种木材精工制作而成的，应叫“刳木拼舟”才合事实。这十二种木材的使用是这样的：大野牡丹木造首屋龙骨;番龙眼树造船底龙骨;对叶榕树造船上拼板;台湾胶木造船底拼板;面包树造船底第二三拼板;红果挖木造船壁第四拼板;榄仁树造船边最上拼板中央部分;乌心石树造上边板中央部分;大叶兰树造船技木;小叶桑做木钉;目木做船櫂;兰屿花椒树做塞木板缝用的木棉。不管那种木料，都要砍活的树，死木或事先砍下的木头都是禁用的，大体造艘船多是边造边找木料，一找到合适的木料，即砍伐使用。雅美人造船的技术相当高明，有人说目前只有太平洋所罗门岛上的造船手艺才能与之相比，雅美人造船技术的最大特点在以前多只是靠一只小斧完成全部工序(包括雕刻花纹)，不假手于第二种工具，直到不久前雕刻刀从外地传进兰屿，人们才开始使用雕刻刀刻花纹。船上的花纹是极为优美而复杂的图案，那是他们传统的绘画艺术，以前从不打草图而只凭脑中记忆来绘制，近来才有人借助于圆珠笔打草稿，那些图的颜色一般只有黑、白、红三种，但显得鲜艳夺目。

雅美人造船，一般都经过几年的准备，不但要分批砍集造船木材，而且要同时裁种水芋，养生猪以作为渔船落成祭典的祭品。每条新船落成下水典礼，是全族人的大事，十分隆重，一次往往要消耗几千斤的水芋，要宰杀十几头毛猪和山羊，用以招待和分给参加典礼的宾客。新船落成典礼那天，宾客纷纷前往道贺，主客头戴盆状银盔、身挂铜片，下着丁字带，见面时先来个“碰鼻礼”，然后聚集一起尽情欢唱(歌词是预先准备好的)，从天黑到天亮，第二天新船下水。新船下水要选择好日子，人们希望这一天船一下水，就能捕到大量的飞鱼，贺客也都祝贺他们能捕获大量的飞鱼。这一天若没捕到相当数量的飞鱼，他们是不让船靠岩的。因为在他们看来，新船第一次下水，关系到未来的命运。雅美人新船下水多在飞鱼汛期，飞鱼汛期一般在三月或四月，这是捕飞鱼的季节。

在头一个月，人们只晚上出海，用火把吸引飞鱼，称之为“大船火鱼”，白天却不捕捞，即使见到大量飞鱼，也要回避，否则会触犯天神。第二个月，船员举行“船组共宿解散祭”后，白天休息，晚上集中出海捕鱼。第三个月是旺季，白天各自驾独木舟出海钓飞鱼，出海之前要举行招鱼祭;入夜后又集中“大船火鱼”捕飞鱼;妇女们开始晒鱼干，晒之前举行“飞鱼收藏祭”，晒干后挂起来，这个月第十七日还举行“昼食飞鱼祭”。此后，不论男女老幼全天吃飞鱼不犯忌。七月和八月，被称为“美丽之月”，飞鱼捕获到足够的数量，台风季节来了，他们来一次“飞鱼终了祭”，祈天谢神，宣告鱼季终止。到了十月第十四日，雅美人还举行一次“飞鱼终食祭”，是晚把全部飞鱼煮熟，全家共食，吃不完的全部丢弃。雅美人上述的各种活动，一般都是以村社为单位，集体进行。

飞鱼汛期内，雅美人依古制只能用固定的几只陶土烧成的瓦瓮煮食飞鱼，且男女老幼是有严格区别的。因为有这种禁忌，所以陶罐需要量很大。陶器原都是自己制作的，近来由于铝制品、塑料制品的大量引入，陶制品需要量显然减少了。雅美人在食鱼方面有严格区别：老人吃黑色鱼，一般男人吃灰绿色鱼，妇女吃红黑花纹的。不论何种鱼，都要吃活的，死鱼那怕是摔死的，也不吃。在飞鱼祭制终了后，雅美人又开始忙于建造新船准备明年的招鱼祭。

雅美人的生活方式虽然古板而重复，但却引起外界人士极大的兴趣。外界人对雅美人的兴趣，还因为雅美人妇女会跳一种与众不同的头发舞。那里妇女多留着长发，平时梳成别有风格的“发髻”盘于头上，每逢新年佳节或其他重要的喜庆日子，她们集中于村社的草坪上唱着歌，跳起舞。跳舞时，她们将长长的头发放下来，让它随着音乐而有节奏地抛前抛后，一扬一落，时起时伏。这便是“头发舞”。传说，雅美族妇女跳头发舞有祝愿父母和长辈们健康长寿之意。雅美人妇女一直喜爱这种舞。这种头发舞既表现了他们的风格，也丰富了她们的生活内容。到兰屿岛旅游观光的人们，看了她们的头发舞，多连连称赞。