吴越文化·雅俗共赏的吴越文学艺术·飘逸的吴越书法

吴越文化·雅俗共赏的吴越文学艺术·飘逸的吴越书法

吴越文艺最早驰名中国文艺舞台的是书法。江南最早的著名书法家大概要数三国时吴国书法家皇象。皇象是广陵江都(今扬州)人，最工章草，其书法笔势沉着、纵横自然，有“实而不朴，文而不华”之誉。其隶书、小篆也有特色。东晋时的陆机，也是位书法家。其《平复帖》介于章草与今草之间，为天下第一名人墨迹。皇、陆代表了吴越书法的初期风格。

吴越书法的驰名，和“二王”的功劳分不开。“二王”是指王羲之、王献之父子。“二王”祖籍是山东琅玡临沂，但因后来避乱，一直侨居会稽山阴(今绍兴)，受江南文化影响不少。王羲之年轻时学书卫夫人，大抵写隶，后来又向张芝学草书、向钟繇学楷书。他集汉魏诸家之长，一变汉魏质朴古风，创造出一种妍美流便的今体，标志着六朝时代书法的最高水平。王羲之的字“字势雄强，如龙跳天门，虎卧凤阁”(梁武帝《古今书评》)，有“书圣”之誉。王氏真迹今已不存，仅有二十余件摹本，最著名的是《兰亭序》。《兰亭序》不仅是篇优美的散文，其书艺更是亘古绝今，有“天下第一行书”之称。明方孝孺称：“学书家视《兰亭》，犹学者之于语、孟”(《书林藻鉴》)。

王献之是王羲之的第七个儿子。他才气纵横，兀傲不驯，狂草笔势飞动，神纵自如，一字往往一笔而成，间或也有二字一气呵成，因此米芾称其为“一笔书”，如《中秋帖》。

“二王”所创王派书系，对中国书法，尤其是江南书法界影响十分深远。

隋唐时期，继任王派书系的名家有智永、虞世南、褚遂良等。智永是隋代书法家，他是王羲之的七世孙。其书雍容清妍并举，峻整温润齐存，妩媚端雅两全，深得“二王”骨髓。据说他书法出名，求字者将他的门槛踏平，不得不用铁皮包门槛，人称“铁门限”。虞世南是越州余姚人，以出世之才兼“五绝”。他幼时从师智永，深得王氏家法。其书圆融丰腴，外柔内刚。传世代表作有《孔子庙堂碑》，媚丽而不失遒劲。褚遂良是钱塘(今杭州)人，曾习二王之书，并有所创新，其书流畅、丰艳、多变，对后世影响很大，传世作品较多。他二人与欧阳询、薛稷并称唐初四大书法家。

唐代还有一位“书中仙手”李邕。李氏是扬州人，他师法二王，但能独辟蹊径，成为一代宗师。其书沉雅、倜傥、俊朗、流畅，有“北海如象”一说。李邕之后，最著名的王派书手是元代的赵孟覜。赵氏是宋宗室，定居湖州吴兴，人称“吴兴书法”。赵氏早年学宋高宗，中年勤学二王，临《兰亭序》万余幅，晚年学李邕、柳公权，形成韵度丰艳、圆活遒丽的“赵体”。赵的篆隶真行草书无不冠绝一时，传世作品很多，如《洛神赋》《道德经》等，是书中的瑰宝。其妻、弟、子皆善书。

江南书法除清和秀逸的发展主线外，还有狂放颠逸的副线。唐张旭的草书，被称为唐代“三绝”之一。张旭是苏州人，精通楷书，更以狂草闻名。据说，张旭每每酒后大醉，呼叫狂走，而后落笔成书，或以头濡墨而书，醒来视之以为神，不可复得，人称“张颠”。张旭草书“如神虬腾霄汉，夏云出嵩华，逸梦奇状，莫可穷测”(宋朱长文《续书断》)，人谓“神品”。传世书迹有《草书古诗四帖》《自古帖》等。唐颜真卿、怀素都曾学习过他的笔法。元代的杨维桢，也擅长行草，字体刚劲有力，笔势跌宕，字态纵逸，人称“铁崖体”。明初以草书见长者，有“三宋”，尤以宋濂次子宋璲出名。

书法发展到明清，已是众彩纷呈，人才辈出。有吴江书派、松江书派等。吴江书派以文征明为代表，工行书，始学智永，后参黄庭坚，体势流利秀劲，尤擅小楷，以精整见长。松江书派以董其昌为代表。董氏学习过颜真卿、虞世南、钟繇、王羲之、李邕等人笔势，自谓于率意中得秀色，其分行布白、疏宕秀逸，对明末清初书法影响很大。浙江的徐渭书法也出名，甚至有人称在文征明之上，如袁宏道作《徐文长传》称其书“笔意奔放如其诗，苍劲中姿婿跃出”，就其“书神”来说，“诚八法之散圣，字林之狭客也”。的确，徐渭狂草光怪陆离，气象奇伟，精神洋逸，难以局部得失确论。晚明草书大行，甚至有人一反董其昌平淡天真的书风，傲岸不驯，直抒性情，激情外溢，如浙江的倪元璐。其行草超逸，灵秀神妙。此外，王澍长篆书，开篆书一派。朱彝尊则开隶书一派。他把汉隶分为方整、流丽、奇古三派。他仿流丽一派，隶书严谨秀逸。冒襄则作擘窠大字，名声颇大。