两湖文化·名胜古迹与历史文化遗存
两湖地区地处长江中游，这里不仅有秀丽的山川，丰饶的物产，还有在几千年的历史进程中留下的许多名胜古迹和历史文化遗存，使人们在饱览山川之美时，也能纵情领略历史文化之精华，发思古之幽情，叹前人之造化，同时也激励我们为今日两湖之奋飞，忝作奉献。
两湖地区的名胜古迹分为自然景观与人文景观两大部分。其中自然景观发展到今日已增添了不少人工的建造。
武昌黄鹤楼 黄鹤楼的历史，最早要追溯到三国时期。公元223年，占据长江中下游的孙权，出于军事上的需要，在长江南岸的武昌黄鹄矶上建了一座瞭望楼，这就是最早的黄鹤楼的基址所在，但准确地说那时还没有建楼。黄鹤楼之名的出现，最早是在南北朝时。南朝梁武帝天监十三年(514)，安成康王萧秀在郢州任刺史，因夏口这个地方经常成为战场，尸骨常暴露于此，萧秀把尸骨收拢起来，埋于黄鹤楼下。可知此时黄鹤楼已建立。自唐代诗人崔颢、李白、顾况、白居易等人反复歌咏黄鹤楼后，它的名声开始远播。黄鹤之名原是没有的，原本应为黄鹄，因它建于武昌黄鹄矶上。但因诗人们自相延袭，使用黄鹤一词，于是黄鹤楼便成定名。
北宋年间，江夏黄鹤楼杂诗碑刻有唐代十九位诗人的三十七首诗，其中李白一人就占了十三篇，但写得最好的当推唐代诗人崔颢的七律，诗曰：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。”
后世重修的黄鹤楼，代有创新，各具神韵。宋、元时期黄鹤楼风格隽永，明楼被誉为“全楚胜览”。清代黄鹤楼再次重修，楼为三层，外圆内方，有的史书说它其形正方，四望如一。民国初年，最后一座黄鹤楼毁于一场大火。直到1981年重建黄鹤楼工程正式破土动工，1985年落成。
重建的黄鹤楼有五层，高达51米，当代著名书法家舒同题写的楼名临江高悬。新黄鹤楼的建造兼具宋、元、明、清古楼的特色，古朴典雅，重檐舒翼。楼前配以坊、亭、轩、廊，使黄鹤楼更显得雍容华贵，超尘拔俗。楼的各层大小屋顶，皆用龙头鱼尾式的翘角装饰，楼的第一层为大厅，两旁朱红圆柱上书有一幅清楼旧联：“爽气西来云雾扫开天地撼，大江东去波涛洗尽千古愁。”二楼再现了黄鹤楼初建时的情形，三楼大厅嵌满书画诗联，着力表现历代名人咏黄鹤楼的佳作和诗人神态。四楼备有文房四宝，可供游人尽兴挥毫，黄鹤楼的顶层可供游人鸟瞰大江波涛，三镇风光，并挂有九十平方米的《长江万里图》，使人们尽情感受长江的壮阔，气势磅礴，激励人心。
汉阳古琴台 汉阳龟山山麓，月湖之畔，有一幽静的处所，里面亭台楼阁，建于一小丘之上。紧傍月湖，有一红柱碧瓦、雕龙画凤的古式建筑，这就是琴台纪念馆。在馆的左前方有一汉白玉的方台，这便是流传千古的古琴台。古琴台又名伯牙台，相传是战国时楚国的俞伯牙弹琴的地方。古书上记载伯牙的琴弹得非常好，以致“伯牙鼓琴而六马仰秣”。但苦于难寻知音，后砍柴樵夫钟子期听了伯牙的琴，领会了伯牙的琴音，二人从此成为莫逆之交。钟子期死后，伯牙失去知音，便把琴摔破，终身不再抚琴，成为流传千古的佳话。后人为纪念此事，便在二人相会之处修了这座琴台。琴台始建年代大约早于北宋，南北朝时梁简文帝萧纲就写过《登琴台诗》，诗曰：“芜阶残昔径，复想鸣琴游。音容万春罢，高明千载留。”千余年来，琴台毁建交错，至清嘉靖年间又重建和续建，辛亥革命时，起义军总司令黄兴的司令部就设在琴台，抗日战争时琴台半毁于兵燹。解放后，对琴台进行了全面重建。修建后的琴台，楼台亭阁，错落相间，湖光山色，交相辉映。琴台左面一个六角亭，玲珑精致，站在亭中，可饱览月湖风光。每逢夏日，满湖荷花可使人们领略“九夏芙蓉”之美景。
东湖 位于武汉市东郊。风景区面积约八十七平方公里，是市区内最大的湖泊，仅湖面就有三十三平方公里。东湖原来是一个敞水湖，滨临长江，经青山港与长江相通，在江湖之间有一道河泥淤积的自然堤防。堤内靠湖这一面原是一片淤积凹地，每当长江汛期，水位高于地面时，凹地积水无法外泄。于是湖面逐年扩大。以致形成现在的东湖。它原是受长江水位涨落制约的天然湖，后来修建了青山港武丰闸后，它就变成由人工控制的内湖。东湖风景区根据自然环境，分为六个游览区，即听涛区，磨山区、落雁区、白马区、吹笛区和珞洪区。
在听涛小区内，有一座二层楼的水云乡临湖而建，楼前楼后湖水环绕，登楼远眺，放眼几十里水面的东湖，使人感到神清气爽，心旷神怡。听涛区的另一座建筑为听涛轩，建于湖西岸长山上，松竹掩映，清幽雅静，在此听涛，如入山水画景之中。在听涛区的中心，有一座三层楼阁，耸立在“荷风”和“落羽”两桥之间的湖岛上，这是为纪念楚国伟大的爱国主义诗人屈原而建的行吟阁。阁前有屈子全身塑像，昂首视天，飘然行吟。此阁取《楚辞·渔父》“行吟泽畔”之意命名，由郭沫若手书“行吟阁”三字匾额。湖西岸还有沧浪亭、濒湖画廊、展览馆、长天楼等景点，这里是整个东湖游览的中心。湖的东南边是三面环水、山峦重叠的磨山，磨山上有老一辈革命家朱德题诗的“朱碑亭”，诗曰：“东湖暂让西湖好，今后将比西湖强。”如今磨山经过大规模重建，已建成为一座具有两湖地区特色的楚文化风景名胜点，建有仿楚郢都复原所建的纪南城，有楚式建筑风格土家吊脚楼的“楚市”，有楚人始祖祝融观天的“观天台”，有代表楚文化特色的巨大铜铸凤凰，立于观天台之下，还有众多楚国的名相、名将、名人的大型浮雕，以及屈原纪念馆，将毛泽东青年时手书的楚辞的《离骚》篆刻在一块巨石上。
归元寺 归元寺始建于清顺治年间，原距汉阳古城约二里，东望晴川阁，北对古琴台，南濒鹦鹉洲，至今已有三百多年的历史。相传明末浙江霅川(今苕溪)有两兄弟，双双出家为僧，一名白光，法号德明，一名主峰，法号德昆。他俩云游至汉口、汉阳，见到一些寺庙所藏经卷多半残破，甚感不安，于是动手修补，费时三年，补好了全部经卷。人们对此深深感动，纷纷捐资在明代王章甫葵元旧址兴建新寺。白光、主峰均信奉佛教禅宗教派，故将寺庙命名为归元禅寺。“归元”二字出自佛经《楞严经》：“归元无二路，方便有多门。”归元寺从兴建时起，时兴时衰，直到光绪十六年(1890)，罗汉堂建成后，归元寺的主体建筑才算完成。寺内有韦驮殿、大雄宝殿、天王殿、地藏王殿、罗汉堂、藏经阁、大土阁等。罗汉堂内释迦牟尼、观音大士、文殊、普贤等佛像形体高大，神情肃穆。特别是五百罗汉，起伏坐卧，喜怒哀乐，各具姿态，各有特色，具有浓厚的生活气息，技艺极为精湛。藏经阁建筑绚丽，装修典雅，其中保存着贝叶真经、藏经及象牙玉石雕刻和铜铸造像等佛教经典与珍贵文物。藏经阁自成一院，院内有翠微峰、翠微井，还有小亭、花坛等，使归元寺成为一座具有园林特色的佛寺。
东坡赤壁 原名赤鼻矶，石壁垂直，颜色纯赤，故名。它位于湖北省古城黄州古汉川门西面。这里有二赋堂、酹江亭、坡仙亭、挹爽楼、留仙阁、问鹤亭等古迹。二赋堂始建于清代康熙年间，因纪念苏轼著名的赤壁二赋而得名，是东坡赤壁主要建筑之一，前人称它是赤壁八景中的第一景。不知是先有墨客骚人的附会，还是先有民间口头讹传，人们把这黄州赤壁当作三国赤壁鏖战的赤壁了。到了唐代，这种讹传已进入诗文。晚唐著名诗人杜牧任黄州刺史时，明确地把黄州赤壁当作三国赤壁写入诗篇。在他的《赤壁》一诗中更是写得有眉有眼：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”宋著名文学家苏轼因“乌台诗案”被贬到黄州的第三年，苏轼在赤壁矶下泛舟，情凝笔端，先后写下了“留传万口中”的《前赤壁赋》与《后赤壁赋》，才使得黄州赤壁名声大震，成为湖北五赤壁之冠——翰墨飘香的“文赤壁”。清康熙年间，在书画方面颇有造诣的郭朝祚知黄州府便正式将黄州赤壁命名为“东坡赤壁”，并书门额悬于正门之首。
玉泉寺 位于当阳市城西十五公里的群山中。寺后有玉泉山，历史上素有“三楚名山”和“荆楚丛林之冠”的美称。据《当阳县志》和《玉泉志》记载，东汉建安年间(196—200)，普净和尚结茅于玉泉山下，隋开皇年间(581—600)，智��禅师也在此讲法。宋朝明肃皇后信仰佛教，在此大兴土木，使寺院规模达到“为楼者九，为殿者十八，三千七百僧舍”，占地前后十里，左右各五里，寺内常住和尚千人，集会三千。抗战时期，大部分殿阁被毁，古玩书画等珍贵艺术品被劫。解放后多次修葺，使千年古寺面貌一新。寺内有珍珠泉，又名“珠泉跳玉”，为玉泉胜景之首。泉水清澈见底，冬暖夏凉，水泡像珍珠般冒出水面，玉泉山，玉泉寺也由此而得名。珍贵古物有：隋朝的铁镬，吴道子所画石刻观音像和玉泉铁塔等。铁塔位于三园门外，略朝北倾斜。此塔建于北宋嘉祐六年(1061)，是我国现存最古老、最高的铁铸佛塔，显示了祖国古代建筑艺术和冶金技术的高超成就。
武当山 在湖北丹江口市境内。方圆四百公里，有七十二峰，三十六岩，二十四涧，七一洞，九泉，八宫、二观等胜迹。主峰天柱峰海拔1613米，鹤立于重峦迭嶂的群峰之上，被誉为“一柱擎天”。天柱峰上建有金殿，因而峰顶俗称“金顶”。武当风景之奇美，首先在于宏伟。七十二峰千姿百态，各有其雄，但有一个统一的趋势，就是以天柱峰为核心，形成“七十二峰朝大顶”的奇观。南岩是武当三十六岩中最美的一处，在紫霄宫西约2.5公里处。金殿在天柱峰极顶，是铜铸构件，通高5.5米，面宽5.8米，进深4.2米，外鎏赤金，金光一片，毫无铸凿痕。殿内供奉的“真武祖师大帝”铜像重达十吨。武当山还是一座道教名山，以其珍贵的道教建筑群驰名中外。武当山历史由来已久，早在唐贞观年间均州太守姚简即在此建五龙祠，至宋代建筑规模不断扩大。现在山上保留的多为明代所建。从北端的净乐宫到天柱峰顶的金殿共七十余公里，建成一批雄伟壮观，风格不一的建筑，计有房宇两万多间，建筑面积达一百六十多万平方米，拥有八宫、二观、三十六庵、七十二岩庙、十祠等庞大的道教建筑群，其中紫霄宫是武当现存的规模最宏大、保存最完整的道教建筑群，具有较高的艺术和历史价值。
三游洞 位于宜昌市西北十公里的西陵山腰，为一天然溶洞。相传唐元和十四年(819)，著名诗人白居易调任忠州刺史，偕其弟白行简同往，途中遇诗人元稹，三人同游此洞，赋诗作序，刻于洞壁上。“三游洞”由此而得名，俗称“前三游”。宋代时，大文学家苏洵、苏轼、苏辙父子三人进京应试途中，也到此一游，题诗洞壁上，人称“后三游”。洞深约三十米，宽约二十三米，高约九米，是一个石灰岩溶洞。洞内三根石柱把它隔成前后相通的两室，前室内外有唐宋以来游人所作诗文的壁刻、碑刻四十余幅。后室幽奥，洞顶有钟乳石，以石投之，声如钟鸣，石子落地，响声如鼓，叫做“天钟地鼓”。
葛洲坝水利枢纽工程 坝址位于宜昌西北部的长江上，上距长江三峡出口南津关2.3公里，下距宜昌市西约五公里。因坝址穿过江中小岛葛洲坝而得名。是万里长江中第一座具有发电、通航、调节水利和观光游览等综合效益的大坝。大坝全长2561米，高70米，由一座二十七孔泄水闸，两座电站厂房，三座船闸，两座冲沙闸组成，是世界上最大的水坝之一。坝顶设有公路和铁路，既有用于大坝的运行管理，又能沟通大江南北的交通。大坝一、二号船闸可通过万吨级船队，三号船闸可通过三千吨以下的客货船。电站装机二十一台，总容量为271.5万瓩，年平均发电量为141亿量;整个大坝完工后，将形成风景秀丽的水上公园。
三峡风光 在祖国的锦锈山河中，长江三峡以其雄、险、奇、美的自然风光闻名古今，饮誉中外。三峡是瞿塘峡、巫峡、西陵峡的总称，西起四川奉节的白帝城，东至湖北宜昌的南津关。瞿塘峡居西，巫峡居中，西陵峡居东，在湖北秭归、宜昌县内。三峡全长193公里，其中在湖北境内134公里。西陵峡是长江三峡中最长的一峡。北宋欧阳修曾盛赞：“西陵山水天下佳。”西陵峡之险，险在滩多水急。穿峡东下，青滩是第一个著名的险滩，又叫新滩。顺流而下，前面就是牛肝马肺峡;转过九畹溪口，便是气势磅礴的崆岭峡;出崆岭峡，便进入庙南宽谷。在陡然空阔的江面上，浮起一座引人注目的江心绿洲——中堡岛。楚国先民曾在岛上栖居。刚过中堡岛，一座耸入云天的高山便映入眼帘。这就是“一江万里独当险，三峡千峰无此奇”的黄牛岩。两岸群峰对峙，十分壮观;峰下溶洞很多，洞洞藏着奇景。长江劈开崇山峻岭，冲过急流险滩，出南津关口，三峡结束。
隆中 隆中在今襄樊市西十五公里处，因一山“隆然冲起”而得名。它濒临汉水，风景优美，三国著名的政治家，军事家诸葛亮曾隐居于此。诸葛亮从十七岁到二十七岁在这里“躬耕”，“苦读”了整整十年。公元207年冬刘备第三次登门求教时，他纵论天下大事，向刘备提出了“东联孙吴，西据荆益，南抚夷越，北拒曹操”的战略方针。山中名胜古迹有“古隆中”石牌坊、诸葛武侯祠、三义殿、三顾堂、抱膝亭、梁父岩和躬耕田等。从晋朝以来人们便在隆中建祠立碑凭吊诸葛。隆中的主要建筑武侯祠庄严地屹立在隆山东山梁上，为清朝康熙年间所建：砖木结构，飞檐叠瓦，前后三进，中有庭院，殿内有汉武侯像，为明万历年的雕刻。武侯祠两边有三义殿和三顾堂，这是当时刘备、关羽、张飞三人访孔明处。
天心阁 位于长沙古城的东南角上，本属长沙古城的一座城楼。它碧瓦飞檐，朱栏画栋，颇具古色古香。天心阁由三座楼阁组成，三楼之间联以复道，崇楼飞檐，气象万千。天心阁距今约有三百多年以上历史。清朝时官府派兵把守，列为禁地。抗战时期，长沙大火，高阁焚于一炬。长沙解放，天心阁又获新生。天心阁的旧址已扩建为公园，面积三十八亩，广植树木，有高阁、凉亭和阅览室。
岳阳楼 它座落在岳阳市西门城楼上。“洞庭天下水，岳阳天下楼”。真可谓名不虚传。岳阳楼的前身是三国时吴国鲁肃训练水兵时构筑的阅兵台。公元716年，唐中书令张说谪守岳州，在阅兵台旧址建一楼阁，定名为“岳阳楼”。唐朝诗人李白、杜甫、白居易等都曾先后在此吟诗作赋，留下千古佳句。宋庆历四年重修岳阳楼时，文学家范仲淹应好友滕子京之邀，写下了《岳阳楼记》，岳阳楼从此名声大震。现存岳阳楼是清同治六年(1867)重建的，保持着宋代建筑风格。岳阳楼主楼三层三檐，高19.72米，建筑精巧，气势雄伟。下瞰八百里洞庭，烟波帆影，风景如画。岳阳楼全系纯木结构，未用一钉一铆，且坚固异常，造型也很奇特，楼顶四条垂脊，微弯、下垂、翘起，作将军盔状，乃别处少见。主楼平面呈长方形，楼上挂有郭沫若手书的“岳阳楼”金字巨匾，主楼两侧有两座辅亭，右侧叫三醉亭，左侧称仙梅亭，皆因美丽动人的神话而得名。
衡山 位于湖南衡山县境。古称南岳，素有“五岳独秀”之美称。衡山群峰巍耸，山势雄伟，绵延数百公里，著名山峰有七十二座，其中以祝融、天柱、芙蓉、紫盖、石禀五峰最为有名。古时候，封建统治者在衡山筑殿建庙，称衡山为“神”，给其封号，按时祀典。唐玄宗曾在南岳建“真君祠”，元至元二十二年修南岳庙，明正统三年修复了南岳祠。衡山是南方佛、道教活动场所之一。前山、后山、山上、山下，大小寺庙、道观数百处，可惜多有毁损，其中以福严寺、南台寺、祝圣寺、上封寺、南岳大庙以及黄庭观、九仙观、高贞观较为著名。衡山名胜古迹甚多，南岳大庙是我国五岳寺庙中规模最大、总体布局最完整的古建筑群之一。它位于衡山下南岳镇上，前有寿水涧，后枕朱明峰，左右有络丝潭水缠绕，前后深410米，占地面积98000平方米。大门上写着“天下南岳”四个大字。正殿高二十二米，内外七十二柱，象征着七十二峰。祝融峰、水帘洞、方广寺、藏经阁号称衡山四绝。
洞庭湖 位于湖南省北部，北连长江，南接湘、资、沅、澧四水，面积2820平方公里，号称“八百里洞庭”，是我国第二大淡水湖，素有“鱼米之乡”的美誉。战国时已有洞庭之称。洞庭湖烟波浩渺，港叉纵横，渚清沙白，芳草如茵，千百年的名胜岳阳楼、慈氏塔、鲁肃墓、二妃墓、君山、柳毅井等散布在湖畔，更增添了其诱人的魅力。
桃花源 位于湖南桃源城西南十五公里的水溪附近。因东晋诗人陶渊明的《桃花源记》和《桃花源诗》而得名。桃花源三面临山，山上古木参天，翠竹深邃。进牌坊之后，一片桃林，红艳奇丽。向山峡中伸展，溪畔有八角亭，亭周菊花丛丛，菊香扑鼻。沿石阶上山，树荫修篁中有一石拱桥，称遇仙桥。过小桥山路更加窄小陡峭，流水瀑布，小鸟鸣叫，别有一番情趣。再向上攀登，可见一清澈池潭，名“古桃花潭”，附近有一幽深古洞，有泉水自此流出。山顶桃花观为桃花源之中心建筑。观左为延至馆，右为息机别馆、蹑凤亭。观内楼阁清秀，殿宇雅静，大有清高之气，亮节之风。
屈子祠 它座落在湖南汨罗市汨罗江边的玉笥山上，为纪念伟大的爱国诗人屈原而建。屈子祠建于汉代，原在汨罗江边，清乾隆二十一年(1756)移建于此。它建在山的正中央，占地约七八亩，墙壁全用坚实的青砖砌成，屋顶上盖的是金黄色的琉璃瓦。屈子祠一共三进正屋，中、后两进之间有过亭。在过道的墙壁上镶嵌着介绍修祠经过和歌颂屈原爱国精神的石碑。骚坛、独醒亭、望爷墩，加上桃花洞、濯缨桥、绣花墩、寿星台和剪刀池，都被称为玉笥山八景，它们都与屈原事迹有关，各具情趣。
开福寺 位于湖南长沙市湘春街外，是一座历经千年的佛教古刹。它创建于五代十国后唐明宗天成二年(927)。其寺址原为楚王马殷的故居。马殷当年曾在此设立会春园、嘉宴堂、祓禊亭等，后以部分建筑布施给沙门保宁改成寺院。不久，马殷之子马希范又扩建了会春园，并筑了紫微山、碧浪湖、白莲池、龙泉井、鸳鸯井、放生池、木鱼岭、回步桥等十六景。今存开福寺为民国所建。琉璃光彩的开福寺依紫微山而立，背靠碧浪湖，古樟环抱其间，碧水如带萦绕，风景幽美宜人。寺庙为宫殿式建筑，现有面积一万六千平方米，恢宏壮观。殿宇为黄绿色琉璃瓦顶，由多根圆石柱支撑。主要建筑有三圣殿、大雄宝殿、毗卢殿及山门。大殿周围还有客堂、斋堂、禅堂、说法堂、摩尼所、紫尾堂及藏经阁，重重叠叠，清幽深邃。寺内收藏的大量珍贵的历史文物多毁于十年动乱。
神农架 位于湖北神农架林区，横卧于三峡以北的长江和汉水之间，方圆3250平方公里，平均海拔1700米，3000米以上的高峰有六座，被称为“华中屋脊”。最高峰神农架顶海拔3105.4米，号称“华中第一峰”。相传是神农氏搭架登峰，采尝百药之处，故名神农架。神农架林区为原始森林，稀有野生植物和珍禽异兽十分丰富，号称“绿色宝库”和“天然植物园”。神农架还因“野人之谜”而举世瞩目。
曾侯乙墓 该墓位于湖北随州市城郊擂鼓墩东面的团坡东端。墓主为战国初期的曾侯乙约葬于楚惠王五十六年(前443)。序列擂鼓墩一号墓1977年9月发现，出土文物七千余件，各种铭文刻字在一万以上。大量的出土文物为金、玉、漆、木器等。其中钟、磬、鼓、瑟、琴、箫、笛诸乐器，类全量多，制作精巧，保存完好。曾侯乙墓青铜编钟六十四件，分为钮钟、甬钟两种。深埋地下两千四百余年，出土后仍能演奏古今乐曲，音色优美。
荆州古城 位于湖北荆州。相传城墙为三国关羽所筑，后经历代增修，现存的砖城是在清朝依明朝时的旧城基重建的。城墙高近九米，厚约十米，周长九点三公里，东西长，南北短，呈多边形。城墙、城门、敌台、堞垛等均保存较好，起伏曲折，状若游龙，气势雄伟，古色盎然。六座城门之上曾建有城楼，可惜大部废圯或改观。唯道光十八年(1838)重修之景龙楼尚存古朴之制，屹立于拱极门城头。城外护城河宛如玉带环绕，岸柳轻拂，颇富诗情画意。
辛亥首义旧址 武昌蛇山南麓的阅马场公园北边，座落着一座富有西欧古典风格的红色建筑物，人称“红楼”。刻着“武昌起义军政府旧址”九个金色大字的白色大理石，镶嵌在红楼门前的红墙上。当年起义军的十八星大旗插在门楼两旁，迎风猎猎。红楼原是清末湖北咨议局。1911年10月11日，即辛亥革命武昌首义的第二天，起义的革命党人咨议员及绅商代表齐集红楼，开会讨论组织革命军政府，会议决定实行共和制，定中国为中华民国，宣布成立湖北军政府，推选黎元洪为军政府都督，汤化龙为民政总长。军政府成立后，发布《中华民国军政府鄂军都督布告》，宣布辛亥革命武昌首义成功。辛亥革命的领袖，伟大的民主革命先行者孙中山先生的全身铜像矗立在红楼门前。
韶山 位于湖南湘潭县城西四十公里处。这里群山起伏，气势磅礴，是南岳七十二峰之一。传说虞舜南巡时，曾在此山奏过韶乐，因此得名。山上建有凤音亭，其南有东台洞和桃花洞。山麓有毛泽东故居，1893年12月26日，毛泽东同志诞生在这里。解放后建有毛泽东旧居陈列馆，为便人们前往参观，瞻仰，1967年修建了韶山铁路。此外，还有毛泽东少年时代读书的私塾，1925年创办的农民夜校，以及1927年考察湘潭农民运动的旧址等等。如今新建成的毛泽东诗词碑林是这里的又一大景观。
中央农民运动讲习所旧址 位于武昌黉(红)巷13号。原是清末张之洞创办的北路学堂，后为湖北省甲种商业学校。1927年1月，国民政府由广州北迁武昌后，在毛泽东同志的积极倡导和支持下，于同年3月在此举办中央农民运动讲习所，培养农民运动骨干。毛泽东负责领导所务并讲授一些主要课程，曾向学生演讲《湖南农民运动考察报告》。在此授课的还有瞿秋白、恽代英等人。旧址自前至后有四栋旧式房屋，现已辟为纪念馆，除恢复当年原貌外，还增设了史料陈列馆。门上匾额，系周恩来同志亲笔所书。
八七会议旧址 位于汉口鄱阳街139号(原三教街41号)，是一幢三层楼房。这座公寓式楼房是英国人在1920年修建的，当时叫怡和新房。北伐军占领武汉后，原苏联援华农业顾问洛卓莫夫住在这个公寓的二楼。1927年“八·七”会议就是在二楼房间里召开的。参加大会的大约有二十多人。瞿秋白代表中共中央临时常委在会上做了简明扼要的报告。会议坚决地纠正和结束了陈独秀的投降主义错误路线，确定了土地革命和武装反对国民党反动派屠杀的总方针，在党的历史上具有重要意义。会议还决定把发动农民举行秋收起义作为当前党的最主要的任务。会议选出瞿秋白、苏兆征等九人为中央临时政治局委员，毛泽东、周恩来等七人为候补委员。现在这里已开辟为“八七”会议纪念馆，作为“八七”会议会址的二楼那间房子，已大体复原了当年会议召开时的陈列;一楼为陈列室，展放着“八七”会议参加者的相片及文献资料。
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