台湾文化·台湾土著民族及其民情风俗·土著民族的年龄等级及成年礼

台湾文化·台湾土著民族及其民情风俗·土著民族的年龄等级及成年礼

根据年龄，把社会成员分成若干不同等级，按不同等级从事不同的社会活动，担负不同的社会职责，享受不同的生活待遇，这原是早期社会年龄分工的形式。它在台湾土著民族中还有遗风。这方面，台湾土著民族的各不同部分，做法不完全一样。

19世纪末，加拿大传教士马偕在《台湾六记》中提到䓫莱平原“南势番”中的年龄分级情况。 他说，在那里所有的人都分等级，是根据年龄而区分的，共分为九级。第一级是五十五至六十岁的老人，第二级是五十至五十五岁的，以下准此递降到第九级就是十五至二十岁的人，每隔五年，长老团辞职，另行组织新的。……每个团体都服从较上的一级，每级要担任特殊的工作。其他部分也都有年龄级存在，只是到了今天，情况有些变化。有一部分，只有一般的长幼尊卑观念，并没有严格的年龄级别，泰雅人、排湾人就是这样的。另有一部分，既有年龄级组织，还有成年礼，各年龄级到一定年龄就得举行某种仪礼，接受某种训练。赛夏人和曹人(朱欧人)的一部分就属于这一种。

这种做法，按年龄不同，分成四级——幼年级、少年级、壮年级和老年级。有的幼年级还分得更细(如分成婴儿、幼年等)，老年级也还分不同阶级(如老年阶段和衰老阶段等)。女人也同样，不过名称不尽相同。如在阿里山曹人那里，青年级男子称“萨斯冒瑶库”(音，下同)或“瑶法富伊那那”，女青年则称“伊意布焦古”;老年级男女称呼都一样，老年阶段称“马迈约伊”，衰老阶段称“那哈诺马迈约伊”。布农族那里，少年级男子称“明特尔明劳”，少年级女子称“维若瓦德”;老年级男人叫“马代额尔”，女人叫“比额尔”。赛夏族也有类似称呼。

在这一部分土著民族那里，大体上十岁以下为幼年级，十岁到十七岁以下为少年级，十七八岁以上为青年级，四十岁以上为老年级，人们以少年为受教育和训练时期，但男女不同，男子主要训练狩猎、武技及长幼礼节;女子学习家务事、农艺、纺织等。青年期为服役时期，为部落(社)集体服务，其中从事打猎和防卫工作，是他们的主要活动内容。服役期间，男女不能结婚，否则要受到处罚的。到了老年期进入老年级，开始参与部落大事的决策，出席部落的各种会议等。不论男女都一样，女的在年龄上不那么严格，一般人在生了二三个孩子之后，即使不到四十岁，亦可以享受老年级的待遇。到了六十岁以后，属于衰老期，可告老退休，还能享受特殊的权利和待遇，更受尊敬。

还有一部分，比这更严格，男子有专名的年龄级，进入某一年龄级要进行一定的典礼仪式，阿美人就属于这一类。在阿美人那里，男子在参加成年礼以前，为未入组织时期，这时生活在自己家中。到了十五六岁时，为加入年龄组织之预备级，要接受严格的体格锻炼和武艺训练。他们每三年有一次隆重的成年典礼仪式，这时参加训练，经过训练和考验之后，正式参加年龄组织，接受年龄组织的专名。这专名在成人礼上正式得到。得到专名之后，社会职责与待遇就与以前不同了。阿美人中有些部分，如马兰社，各级年龄组织均有名称，如婴儿期称“利保特”，幼儿期称“卡马哀”;少年期未编级者称“巴巴卡伦”，参加编级的称“巴卡劳哀”;青年级称“卡巴”;成年级按其任职不同，又分成“密希尼哀”、“密尔姆尔梅”、“巴拉维瑞”、“伊道卡来”等。伊道卡来为最高统治者和司礼仪者。年老者称长老级，平时称“马利都爱”，祭典时称“伊苏维爱”。这一部分人是有特殊享受并最受尊敬的退休级。阿美人在生活中表现出严格的年龄级别的界限、阶级的服从和敬老尊长的特征，比如在各种祭典中宴饮时，严格按长幼不同的级组安排座位;又比如，在部落中分配馈赠各种生产物时，亦按不同级组分配给不同的数量。在那里，人们自“卡巴”起，各参加一个有专名的年龄级组，男子从二十岁左右直到八九十岁，拥有级组专名二十多个，即有二十几个级组。女人则只有简单的通名年龄级，并无专门的年龄级组织，这一点男女是不同的。

有严格年龄级组的地方，通常有男子会场所，这男子会场所大多是建在各村社的中心或入口处，作为未婚青年的宿舍和部落会议的会所。这种男子会场所的建筑形式各地不一样，名称也不同，阿里山一带的曹人称之为“库巴”，布农人则称“济瓦生”，阿美人称“苏卫”或“斯拉拉登”，卑南人称“巴拉考温”，少年级和青年级，一般都要在男子会场所住宿，平时在那里接受训练，担任防卫工作等。通常情况是，男子要过了青年期，即青年级训练之后才能结婚，婚后可不住在男子会场所里，不过即使这样，在青年期中，他们的大部分时间仍在男子会场所中渡过，遇到狩猎日或战争时，还要搬到男子会场所住宿。现在有的部分，如布农人、鲁凯人那里不复存在这种男子会场所了，但男子会场所的生活习惯仍保持着。

成年礼在年龄等级中占有重要的内容，在有年龄级组的地方，成年礼都十分隆重，但成年礼的称呼、做法和时间，在不同部分中不尽一样。在曹人和布农族那里，成年礼一般都选在年终祭典时举行。阿里山一带的曹人，成年礼称“雅斯冒瑶斯库”，每年在军神祭前几日进行斋戒，到军神祭那天齐集于男子会场所广场，这时老年级在会场内，准备升级之少年，由老年级派代表将他们逐个呼到会所，逐个接受仗挞臀部，并接受训戒，之后，向出口处退下，算是完成了礼仪的一部分，然后再由老人代表率领他们到部落首领家门口去。这时部落首领手拿酒瓢立在那里，来者一一在该首领手中饮一口酒而退出，这时各自可以回家去。回家之后，这批少年更换成年人的衣着，戴上皮帽，然后在社内游行一周，向众人宣布自己已进入成年期了。是夜，全社举行盛大的舞会，对他们以示庆贺，这是男少年的成年礼。女少年达到成年者，也于是日傍晚各备黑布头巾一块，集合于部落首领家中，由首领夫人为她们缠头，之后，夫人拿着火炬带领这批成年女子到会场所广场参加盛大舞会。

阿美人的成年礼，在北部南势地方叫“马萨斯瓦尔”，拟加入青年组织的少年，在一个月前即行斋戒，学习舞蹈，练习跑步。到举行成年礼之日，各持白鸡一只，酒一罐，到村社头人家中集合，由老人和头人带领他们祭祀军神“马拉塔敖”念祝词，为他们祝福，而后杀鸡为宴。到第二天清晨，由老人带这些参加成年礼的少年向海边出发，先举行登山竞赛，然后以先到者为领头(成了级长)，步行到海边，各人浸足于海水中，象征从海水吸取生命的力量;浸后在海岸边列成圆阵，由级长致词，老人讲话(主要是教导他们的话)，接着跳舞。舞后回社，各人换上新衣服，戴上羽冠，在级长家跳舞庆祝，第二天由级长带领大家来到男子会场所，再跳一次舞，接着各家举行家宴，以示庆贺，到此成年礼宣告结束。

在南部的马兰社又有另一种做法。他们在少年级时早开始秘密组织起来，进行训练，训练跑步、摔跤、跳舞等。到了十六七岁时，在每三五年一次的成年礼大典会上，参加到海边举行的捕鱼竞赛，叫“密克西哀”，人们依次在海边搭帐幕，住两晚，参加捕鱼活动，这活动结束归社时，家里姐妹或社里社外的女友前来迎接，并赠送新服装，然后换上新装，戴上羽冠，整整齐齐地前往参加升级酒宴，称“巴纳姆纳姆”仪式。在酒宴中，各级的人严格按尊卑不同而坐，由伊苏维爱之代表正式举行饮酒礼，宣读升级的名单，礼仪终了时，由升入伊苏维爱的初级者，用鱼酒饗伊苏维爱老人，各家妇女也来向老人敬送酒和糕，老人又将酒糕分送下一级，下一级再送下一级，最后分送新升入成年级的青年人，酒后又到广场跳舞，第二天新入组者由各家轮流饮宴以示庆贺。