儒学与中国古代文学·孔子奠定了中国文学的基本原则·“文学”一词出自孔子

儒学与中国古代文学·孔子奠定了中国文学的基本原则·“文学”一词出自孔子

“文学”一词的出现，始自孔子。孔门四科，有文学一类，《论语·先进》曰：“文学子游、子夏。”子游即言偃，子夏即卜商。孔子以德行、言语、政事、文学四科教授，各有杰出代表。《史记·仲尼弟 子列传》孔子曰：“受业身通者七十有七人。皆异能之士也。”司马贞《史记索隐》曰：“《孔子家语》亦有七十 七人，唯文翁《孔庙图》作七十二人。”孔门高足，无论为七十七人，抑或是七十二人，皆具异能，子游、子夏即异能之士中的两人。

子游、子夏的异能，主要表现为一种博学六艺的修养，司马贞《史记索隐》论及子夏时云：“子夏文学著于四科，序《诗》，传《易》。又孔子以《春秋》属商。又传《礼》，著在《礼志》。”子夏于六艺之《诗》、《易》、《春秋》、《礼》四艺的传播皆具功绩。《史记·仲尼弟子列传》并记：“孔子既没，子夏居西河，教授，为魏文侯师。”子夏习于文学，故可任教授，传六经。《论语·八佾》也载孔子称赞子夏擅长《诗三百》之事，子夏问孔子“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”所指何事，孔子曰：“绘事后素。”子夏联类及立身，曰：“礼后乎?”孔子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”

《论语·阳货》曰：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀。’子游对曰：‘昔者偃也闻诸夫子曰：君子学道则爱人，小人学道则易使也。’子曰：‘二三子，偃之言是也。前言戏之耳。’”子游小孔子四十五岁，小子夏一岁。《史记·仲尼弟子列传》载曰：“孔子以为子游习于文学。”子游任武城宰，而教民以弦歌之声，其重诗乐，于此可窥见一斑。而《论语正义》论子游之文学曰：“沈氏德潜《吴公祠堂记》曰：子游之文学，以习礼自见。今读《檀弓》上下二篇，当时公卿大夫士庶，凡议礼弗决者，必得子游之言，以为重轻。”即子游也长于礼。

子游、子夏明习《诗》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》等，被称为文学，所以，关于孔门文学之概念，前哲时贤有这样的说明，皇侃引范宁之释曰：“文学，谓善先王典文。”(《论语义疏》)即明习经典。邢昺注《论语》，则曰：文学，“文章博学”(《 论语注疏》)。至今人吴林伯先生《论语发微》则说得更明确，曰：“按文，六艺;文学，六艺之学，后世所谓经学。”以文学为善六艺，显然比邢昺之以文学为“文章博学”更恰当，因为子游、子夏所见，不过六经而已，而孔子“述而不作，信而好古”(《论语·述而》)，其文章，也不过是传经之经学学术而已。