宋(慈)学·前宋(慈)学时期

宋(慈)学·前宋(慈)学时期

我国最早的法医检验可以追溯到西周，据《礼记·月令》载，周朝于“孟秋之月，……命理瞻伤、察创、视折、审断、决狱讼”。汉人蔡邕对此段文字有解释：“皮曰伤，肉曰创，骨曰折，骨肉皆绝曰断。言民斗辨而不死者，当以伤、创、折、断深浅大小正其罪之轻重”(《玉烛宝典》卷七，《七月孟秋之七》)。可见西周在刑事检验中对伤的几种情况在法医学上已做了区分。到秦代，法医检验有较大进步。《云梦秦简》中的《封诊式》记载了不少这方面的资料，如在活体检查方面，有外伤、流产和麻风病的鉴定例;在尸体检验方面，有他杀与自缢而死的鉴定例，且记载非常详细。这些说明秦代的法医检验已达到一定水平。

唐朝的检验制度比较完备。唐律规定法医检验的对象有尸体、受伤者及诈病者，检验不实要负刑事责任：“诸诈病及死伤受使检验不实者，各依所欺减一等。若实病死及伤不以实验者，以故入人罪论。”律文给伤下了定义：“见血为伤，断肢为折。”还规定了损伤程度、诈病、自残、堕胎、年龄、废疾、笃疾等法医活体检查方面的问题。

宋朝法律关于法医检验的规定更加详备，对施行检验的官吏之职位、职责、失职的处罚，对初检、复检、免检的条件和程序等都有明确规定，还要求检验官吏必须填写《验状》、《验尸格目》、《检验正背人形图》等图表。随着检验制度的完备，检验技术的进步，系统的法医学著作《洗冤集录》诞生了。