春秋学

春秋学

清代的学术研究，成绩突破了历史上任何一代。水涨船高，《春秋》学的研究和同时代的学风和水平是一致的。大体上说，以道光朝为分界，之前是由汉宋兼采过渡到汉学，考据之学臻于极盛;之后是今文经学派的复兴，《公羊》学成了一时的风尚。当然，这种形式上的回归不是历史的循环而是新的开创。

元代和清代都以少数民族入主中国，开国传世，所遇到的麻烦比一般的改朝换代多得多。武力镇压和思想控制是这两个朝代共同使用的手段，但就后者而言，清代所使用的多种方法较之元代要激烈而有效。另一方面，当权者又致力于稽古右文，尊儒崇道。一手打，一手拉，经过几十年的努力，遂使儒生们心口相应地恪遵功令，很少有人再在学术的外衣下从事危及统治者根本利益的活动。

在《春秋》学上，官方所做的第一件事情是编定了《钦定春秋传说汇纂》和《日讲春秋讲义》两部大书，推崇朱熹，批判胡安国。胡传本来只是借题发挥，并不具有足够的学术价值，元朝奉为官学，只能说明蒙古贵族的糊涂。作为一代英主，康熙皇帝立即编定了自己的官书以代替胡传，书中对前人在《春秋》上生发的攘夷复仇之论自然摒而不录，而代之以君臣父子、尊卑上下的伦常纲纪。这两部大书以及为之呐喊捧场的私家著作，无妨视为政治而不是学术。