中华传统文化·社会伦理文化·天地之性与气质之性
张载提出的人性论命题。“天地之性”指天地万物共有的本性。张载认为“天地之性”是先天的善性，人天生就具备这种本性。“气质之性”指人后天形成的本性。张载认为“气质之性”是气之性，而气有清浊之分，所以“气质之性”有善有恶。主张加强道德修养，变化“气质之性”，使之恢复“天地之性”。《正蒙·诚明》：“形而后有气质之性，善反之，则天地之性存焉。故气质之性，君子有弗性者焉。”
中华传统文化·社会伦理文化·天地之性与气质之性
张载提出的人性论命题。“天地之性”指天地万物共有的本性。张载认为“天地之性”是先天的善性，人天生就具备这种本性。“气质之性”指人后天形成的本性。张载认为“气质之性”是气之性，而气有清浊之分，所以“气质之性”有善有恶。主张加强道德修养，变化“气质之性”，使之恢复“天地之性”。《正蒙·诚明》：“形而后有气质之性，善反之，则天地之性存焉。故气质之性，君子有弗性者焉。”
中国诗起源于先秦，鼎盛于唐代。中国词起源于隋唐，流行于宋代。诗词是阐述心灵的文学艺术，诗言志，歌咏言，声依咏，律和声。中国传统诗词文化是世界文化文学上最独特而美好的表现形式和文学遗产，诗词是汉语特有的魅力和功能，这是其它任何语言所没有和不能的。诗词之美，止于臻美。品诗文网旨在弘扬中华名族的诗词文化，传承我中华文明。
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