中华传统文化·中国文学·论说

中华传统文化·中国文学·论说

古代文体名。论说性散文。刘勰说：“原夫论之为体，所以辨正然否，穷于有数，追于无形，钻坚求通，钩深取极。乃百虑之筌蹄，万事之权衡也。故其义贵圆通，辞忌枝碎。必使心与理合，弥缝莫见其隙;辞共必密，敌人不知所乘。斯其要也。”“说”，也是一种议论。“凡说之枢要，必使时利而义贞。进有契于成务，退无阻于荣身。自非谲敌，则唯忠与信。披肝胆以献主，飞文敏以济辞，此说之本也。”(见《文心雕龙·论说》)战国时期，论说盛行。所谓“一人之辩，重于九鼎之宝;三寸之舌，强于百万之师”。然方法也随情况而异：“陈政则与议说合契，释经则与传注参体，辨史则与赞评齐行，铨文则与叙引共纪。”总之，是“弥纶群言，而精研一理者也。”