中华传统文化·医药文化·君臣佐使

中华传统文化·医药文化·君臣佐使

方剂组织配伍的比拟词。古代医家用以比喻处方中的主要和辅助药等。“君”即指处方中起主要作用的药;“臣”是指帮助主药以加强其功效的药;“佐”是指起辅佐作用、减轻主药毒性或与主药的药性相反的药;“使”是指引导药直达病之所在的药。《内经》记载：“方制君臣者，主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使，非上、中、下三品之谓也。”古代医家组织配伍时，一般以一君与臣、佐、使各若干配伍为原则，“如立人之制”，“宜一君二臣三佐五使，又可一君三臣九佐使也。”但一些经方的用药配伍，也较灵活。南朝著名的医药学家陶宏景曾说：“然检仙经世俗诸方，亦不必皆尔，大抵养命之药多君，养性之药多臣，疗病之药多佐，尤依本性所主而复斟酌之。”反映了古代医家临床用药的原则性和灵活性。