中华传统文化·政治文化·尚同

中华传统文化·政治文化·尚同

战国初期政治家、思想家墨子的政治主张。“尚”即崇尚，“同”即同一或统一。墨子认为在古代还没有政治组织时，每人都有自己的“是非”标准，意见不一，天下混乱，后人“明乎天下之所以乱者，生于无长，是故选择天下之贤可者，立以为天子”。(《尚同上》)而产生国家。主张选择“贤良圣知辨慧之人”为天子，天子再选择“三公、诸侯、国君”等，层层统治，以“一同天下之义”，即使全社会统一服从于最高统治者的思想和意志。这样，就能“谋事得，举事成，入守固，出诛服”。“尚同”思想反映了小生产者对统一、安定的社会局面的渴望，认为最高统治者应有“贤者”担任，实质是在“尚同”的前提下建立起一个统一的中央集权主义国家，在当时符合历史发展的趋势。