中华传统文化·哲学文化·致良知

中华传统文化·哲学文化·致良知

明代哲学家王守仁的心学宗旨。“致知”原出《礼记·大学》：“致知在格物，格物而后知至。”“良知”原出《孟子·尽心上》：“人之所不学而能者，其良能也;所不虑而知者，其良知也。”王守仁发挥了孟子的思想，认为“良知即天理”，是人生来就有的。他说：“吾心之良知即所谓天理也。”又说：“知是心之本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟(悌)，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知。”由此，他把人的认识活动和道德修养都归结为“致良知”，认为“格物致知”即“致吾心之良知也。”王守仁认为，“良知”即是天理，“致良知”则是将“良知”推广扩充到事事物物。为此，则事事物物就皆得其理。通过“致良知”恢复自己内心固有的“天理”，自然也就认识了“天理”。这是一种主观唯心主义的认识论。