中华传统文化·哲学文化·名家

中华传统文化·哲学文化·名家

战国时期以辩论名实问题为中心的一个学派，始称“刑(形)名家”“辩者”。汉代学者将其与儒家、道家等并列为“六家”。名家以擅长论辩著称，在论辩中特别注重对名词和概念异同的分析。其主要代表人物是惠施和公孙龙。惠施主张“合同异”，把事物之间的同一性绝对化，提出“天与地卑，山与泽平”(《庄子·天下篇》)等，具有相对主义色彩。公孙龙主张“离坚白”，把事物、概念之间的差别绝对化，认为白与坚、白坚与事物可以分离，论证“白马非马”，抹杀事物、概念之间的同一性，具有绝对主义倾向。合同异派和离坚白派在认识上所犯的各执一端的片面性错误，到战国末期经其他哲学家的努力而有所纠正。后期墨家提出了“坚白相盈”的命题，荀况强调“制名以指实”的原则，这在一定程度上推进了古代逻辑学和认识论的发展。秦以后，名家学说即衰息。到清代，西方形式逻辑传入中国，有人将其译为“名学”，但它与战国时期的名学实有很大区别。