中华传统文化·哲学文化·太虚

中华传统文化·哲学文化·太虚

古代哲学的重要范畴。“太”本意为至高至大，“虚”则指无形空间。太虚概念始出自先秦。《庄子·知北游》：“是以不过乎昆仑，不游乎太虚。”太虚指广袤无垠的太空。《内经》有：“太虚廖廓，肇化无。”太虚为广漠的万化根源。唐代柳宗元在《天对》中答屈原“日月安属，列星安陈”一问时说：“规毁魄渊，太虚是属”，亦指宇宙空间。北宋张载继承了中国古代哲学中的太虚范畴，给予了崭新的解释，提出了“太虚即气”、“虚空即气”的重要命题。张载认为，广大空间并非空无所有，是气散而未聚的一种本来状态。气聚结则成万物，气化开则为太虚。“太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形耳”(《正蒙·太和》)，万物生于太虚，又“形溃反原”于太虚。以此说明没有任何存在于气外的事物，空间也是物质气的存在形式，世界统一于物质性的气。他并以“知太虚即气则无无”的明确结论驳斥了佛道以空无为本的唯心主义观点。张载的这些思想，后来对中国的朴素唯物论产生过重要影响。