中华传统文化·政治文化·王道与霸道

中华传统文化·政治文化·王道与霸道

中国古代君主进行统治的两种方法。“王道”指儒家所主张的以仁义治天下的统治方法，“霸道”指君主凭借威势，利用权术、刑赏进行统治的方法。《尚书·洪范》说：“无偏无党，王道荡荡”。后孟子把政治分为王道、霸道两种。指出：“以力假仁者霸”，“以德行仁者王”(《孟子·公孙丑上》)，认为霸道是一种凭借实力的强权政治，王道是以道德为基础的仁政，推崇王道，贬抑霸道。荀子说：“王夺之人，霸夺之与“(《荀子·王制》)，“粹而王。驳而霸，无一焉而之”(《荀子·强国篇》)。认为王道以德服人，霸道以力服人，二者均可强国。但“力木止，义术行”(《荀子·强国篇》)。王道为最理想的政治，霸道次之。汉宣帝主张“汉家自有制度，本以霸王道杂之”。后人多主张王霸并用。宋代“王霸之辩”又起，程朱学派主张王道行仁义，天理流行;霸道假仁义，人欲横流，崇王贬霸，陈亮与之相对，提出：“王霸并用，义利双行”。