中华传统文化·教育文化·由博反约

中华传统文化·教育文化·由博反约

儒家的教学思想。孔子的学生颜渊曾赞叹说：孔子“循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能”(《论语·子罕》)。在这里颜子是说：孔子教学有序，而且诱导有方，该多则多讲，该少则少讲;多与少不实指教文还是习礼。孟子说：“博学而详说之，将以反说约也。”(《孟子·离娄》)自从孔、孟提出“博”与“约”的问题以后，历代学者就此问题争论了几乎两千年之久。有人认为“多”，即“博”，容易使学生的学习庞而杂，从而影响学习质量;有人认为“寡”，即“约”，虽易达精深，然而渊博的学识，尤为重要。到清代学者王夫之才提出辩证的看法，认为“多、寡、易、止”有其不利的方面，也有有利的方面。在人们治学打基础阶段需要博览多闻，待到一定程度则对某些问题又要做到精深探讨，这时就又回到了约以求精的阶段，治学之道就是一个由“约”到“博”，和由“博”反“约”反复交替的过程。