中华传统文化·宗教文化·成实学派

中华传统文化·宗教文化·成实学派

亦称成实宗，中国佛教学派之一。以传习、弘扬诃梨跋摩的《成实论》而得名，学者称为成实师。《成实论》以接近于大乘的教义批判各部派，特别是有部理论。针对有部的“时”一切有，“法”一切有，提出人、法两空。“人空”如瓶中无水，由五蕴和合形成之人，是假“人我”;“法空”如瓶底无实，五蕴只有假名，而无实体。并在有部对世界分析的基础上，提出五位八十四法，把从五趣到阿罗汉果位分成二十七阶位，后由鸠摩罗什译出《成实论》。罗什门下对此潜心研究并注疏、讲习，造诣最深的有昙影、僧睿、僧导、僧嵩。导、嵩两人在南北朝时代建立了成实学派的南北两大系统——寿春系和彭城系。寿春系门人有昙济、道猛、僧钟、道亮、法宠、慧开、慧勇。彭城系门人有僧渊、昙度、惠纪、道登。梁代是该派的鼎盛时代，著名僧人有法云、僧旻和智藏。北齐时代的僧人有慧嵩、灵询等。陈代成实论师比梁代少，著名的成实论师只有智皭一人。隋唐时也有一些著名的成实论师，如智脱、保恭、智琰等人。但此时成实论派已超于衰落，唐初唯识论兴起后，该学派逐渐消亡。