中华传统文化·宗教文化·毗昙学派

中华传统文化·宗教文化·毗昙学派

亦称毗昙宗，中国佛教学派之一。以讲习说一切有部阿毗昙义学而得名。学者称为毗昙师。说一切有部毗昙传入中国的时间较早，东晋以来所译有部《阿毗昙》多种，主要有前秦僧伽提婆所译《阿毗昙人犍度论》30卷、《阿毗昙心论》4卷及南朝宋僧伽跋摩所译的《杂阿毗昙心论》11卷等。这些著作曾广泛流传，研习学者甚众。该学派根据有部诸论的义旨，以四谛组织一切法义，阐明自己的观点。在佛教学理上，承认人我是空，但三世实有，法体恒有，皆有永恒不变之实体。事物的生成，均以因缘为条件，故建立六因四缘之说。说一切有部毗昙先传译于北方，但其义学的讲习则始于南方。南方毗昙师中成就最大者首推慧集。他著有《毗昙大义疏》十余万言，盛行于世。他讲习毗昙时，各地学人来听受者多至千人。北方道安为重视毗昙学的第一人，曾与僧伽跋澄共译《鞞婆沙论》等，倡导研习。最著名的学者为慧嵩，有“毗昙孔子”称号。后世还有许多毗昙学者。但从道安，慧远开始提倡以来，毗昙学者都兼传其他经典，至唐时，由于唐玄奘重译《俱舍论》，毗昙之学渐衰。