中华传统文化·哲学文化·经世致用

中华传统文化·哲学文化·经世致用

宋代以后出现的一种提倡经书研究，学术研究应与现实问题联系起来的治学态度和治学方法，又称“通经致用”或“实学”。其特点是，以解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，强调学以致用。南宋时，以吕祖谦为首的金华学派，以叶适为代表的永嘉学派和以陈亮为代表的永康学派都提倡经世致用，主张治经史以致用，反对当时的理学家奢谈心性命理的空疏之学。明末清初，随着社会矛盾、民族矛盾的尖锐，经世致用之学大兴，形成一股广泛的学术思潮。代表人物有顾炎武、黄宗羲、王夫之、李颙、颜元、李塨、王源等等。他们要求学术反虚就实，提倡经世致用的真学问和“以实为宗”的新学风。他们的研究范围，几乎涉及社会问题的一切方面，包括政治、经济、军事、国家、民族、法律、边疆、地理、人情、风俗、自然科学等等。提出解决社会问题的诸方案，并对理学空疏的学风作了严厉的抨击。清末，由于民族危机、社会危机空前严重，经世致用之学再度兴起。代表人物有魏源、龚自珍、康有为等。他们通过发挥今文经中的“微言大义”议论时政，研究社会问题，提出自己的社会改革方案。他们在救亡图存的旗帜下，继承了明末清初的经世致用精神，揭开了历史的新篇章。