中华传统文化·哲学文化·道统说

中华传统文化·哲学文化·道统说

儒家关于传道系统的学说。《论语·尧曰》载孔子历叙尧舜传授之言，为儒家道统说之所本。孟子自命继承孔子正统，提出：“五百年必有王者兴，其间必有名世者”，“由尧舜至于汤，五百有余岁”，“由汤至于文王，五百有余岁”，“由文王至于孔子，五百有余岁”，认为“自生民以来，未有盛于孔子也”，提出“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”。唐代韩愈为了抬高儒家在历史上的正统地位，与佛教“法统”传法世系相抗衡，仿照佛教诸宗的祖统，在《原道》中首先提出儒学之“道”的传授系统，认为“尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤。汤以是传之文武周公，文武周公传之孔子，孔子传之孟轲。”韩愈以孟子继承者自居，认为“孟轲之死，不得其传焉”，宣称“使其道由愈而粗传，虽万死而万万无恨”，表示要像孟子辟杨墨那样，决心肩负起卫道重任，与佛老进行坚决斗争。南宋朱熹则以周(敦颐)、程(颢、颐)上承孟子，说他们“续夫千载不传之绪”，而把韩愈排除在外。朱熹自诩为二程的私淑弟子。朱熹门人黄干明确提出朱熹嗣二程的嫡统。道统说为唐宋以后的历代封建统治者所遵奉，在一定程度上反映了儒家思想的渊源。