中华传统文化·宗教文化·三论宗

中华传统文化·宗教文化·三论宗

亦称法性宗，中国佛教宗派之一。因研习、弘传龙树的《中论》、《十二门论》和提婆的《百论》得名。此宗初祖龙树是印度大乘教的著名学者。著有《中论》和《十二门论》等，为大乘佛学建立了牢固的理论基础，其弟子提婆著有《百论》及《四百论》，发扬了龙树学说。提婆之后又历经数代传到鸠摩罗什，鸠摩罗什于后秦弘始三年(401年)来到长安，译出三论及其经典70余部、300系卷，一时间研究者群起，著名学者不下数十人，但只有僧肇为罗什真传。后辈传人有南朝宋僧朗、南朝梁僧诠、陈代法朗、隋代吉藏。吉藏博取众长，著有《三论玄义》、《二谛义》、《法华玄论》等，正式建立了三论宗。隋代除吉藏外，还有许多学者弘传三论。至初唐时，曾广为盛传，后因法相、华严、禅宗的传播，三论宗逐渐衰微。会昌禁佛时，此宗章疏被毁，后经清末杨文会居士从日本带回有关章疏，后人才得以探讨此宗。该宗的基本思想是诸法性空的中道实相论。在判教上提出二藏三轮说。二藏就是大乘藏和小乘藏，三轮即根本法轮，指《华严经》校本法轮，即《华严经》之后，《法华经》之前的一切大小经典，摄末归本法轮，即《法华经》。在教义上此宗立有真俗二谛和人不中道等义。三论宗的思想教义曾经由朝鲜僧人传到日本，并在日本形成了元兴寺、大安寺两个流派。