关于《大学》
《大学》原是《礼记》中的第四十二篇，约为秦汉时期儒家的作品。宋朝的程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出来，编次章句，南宋时朱熹在程氏兄弟改编的基础上继续加工，作《大学章句》，并将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合编注释，称为“四书”，从此，《大学》成为儒家经典。
关于《大学》的作者，程颢、程颐认为是“孔子之遗言也”，将其分为“经”一章，“传”十章。其中“经”是孔子的言论，曾子口述；“传”是曾子的见解，由曾子的学生记录而成。
朱熹在作《大学章句》时提出：将“在明明德，在亲民，在止于至善”称为三纲，“格物、致知、诚意、心正、修身、齐家、治国、平天下”称为八目。三纲是最高境界，八目中“修身”是根本，前四目是修身的方法，后三目是修身的目的。
《大学》是古人有关修身、做人、治国理政的哲理，包含着最高最美最深远最广博的学问。古代孩童八岁入小学，学习识字、洒扫、礼节等日常应对知识；十五岁入大学，又称太学，学习修身、做人、治理政事的知识。汉代郑玄在《礼记目录》中说：“名曰‘大学’者，以其记博学可以为政也。”“大学”为博学，即广泛地、更多地学习之意。朱熹说：“大学者，大人之学也。”大学即大人之学、广博之学、大众之学、修身之学、为政之学。
《大学》认为修身是根本，修身的途径是格物致知，朱熹在《大学》章句中说，“格，至也，物，尤事也，穷至事物之理，欲其极处，无所不到也”，就是穷尽事物之理。有解释说：“格，去也，格去物欲之蔽。”似各有理。但是，必须了解社会实践在认识和修身中的重要作用。
《大学》是讲修身、做人、做事、治国、理政的书，自宋以来成为“四书”之一，为仕、农、工、商、学必读之书，对以后中国社会的发展起过重要的作用。书中某些内容的内涵，随着社会的发展已经陈旧过时，但其基本原则和要求还是正确的，学习它有一定的借鉴意义。
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