舒芬

舒芬

在江西进贤县，有一位英俊玉立的少年，12岁作《驯赋》献给南昌知府大人祝翰，为祝知府称誉，为世人所知。这位翩翩潇洒的少年便是后来四海闻名的“忠孝状元”——舒芬。

舒芬，字国裳，自幼喜好读书，很有文才，人也长得标致，负才气盛。他精力旺盛，刻苦钻研，能够端坐一天而不感疲倦。他每晚都自我反省，检查过失，以发扬前人已中断的“学问为己任”。经过几番寒窗酷暑，他已是博学多才、通晓儒家经典的风华才子。明武宗正德十二年(1517)三月，舒芬千里迢迢赶到京城北京参加会试，经过激烈的角逐，在上千名举子中，他以优异的成绩，名冠榜首，又通过皇帝亲自主考的殿试，获得科举考试第一名。既为状元之后，参加了礼部主办的恩荣宴，中榜的进士欢聚一堂，举杯畅饮，好不热闹。

接下来便是选庶吉士，选上的在翰林院学习3年，成绩优秀的，就留在翰林院，担任编修或检讨等官职。自明英宗以后，形成了“非进士不入翰林，非翰林不入内阁”的局面。所以，留在翰林院的编修，最有可能青云直上，入内阁参与机务。舒芬被选中，3年中，他不仅钻研经史，而且也兼习天文律历之学，特别精通《周礼》，这对他儒学思想形成及政治生涯都有极大的影响。舒芬虽然在翰林院深造，但仍关心国事。当朝天子武宗朱厚照是个不守礼制的人，狩猎、出游无节制，又极贪色，是个放荡的皇帝。正德十三年，武宗的奶奶孝贞王皇后驾崩，刚过1个月，武宗便离开北京到宣府去(宣府位于西北边疆)。武宗即位当初，不甘心被约束在宫内，又厌倦了宫中的妃嫔，于是，在宫外修建了供他吃喝淫乐的场所——“豹房”。后来，他遇上了江彬。江彬是宣府人，青年时当了边境上的军士，小有战功，提为下层军官。他发迹是从正德六年，京城内地发生了农民起义，内地的军队镇压不了，就调大同和宣府的戍兵到内地镇压，他在镇压过程中受伤多处。有一次，一支箭从面部穿到耳朵上，他拔箭继续作战的勇敢精神被武宗皇帝得知，他回宣府途经北京时，得到重赏。他是个极其狡猾阴险的人。在京师，他与佞臣钱宁相勾结，借钱宁的门路，被武宗诏见。武宗见他身材魁伟，强壮有力，又见他脸上的伤痕，称赞他是个了不起的人。江彬借此机会，大谈兵法，讨好于武宗。他善骑射，更得武宗的欢喜，就将他留在身边，提升为都指挥佥事，管京师的军队。他可与武宗相伴出入“豹房”，同睡同起。后来，武宗厌倦了“豹房”生活，江彬便鼓动他到宣府建一寓所，在那里花天酒地，吃喝玩乐。可当时是在服丧期，不能公开去宣府，只好找借口，说要去巡视一下孝贞皇后的山陵，不带卫兵，要私行。舒芬上疏谏言： “陛下3年之内，应当深居简出。即使服丧期满后，也应是孤独痛心的样子。况且，自古以来，万乘之尊的国君，若非逃窜躲藏，没有不严整侍卫相从的。又何况，等级威严莫大于车服之配，以天子之尊下同庶人，舍弃大辂衮冕而取羸车服，怎么可以辨上下、定礼仪呢?”武宗根本不听。

孝贞王皇后的山陵完工后，要行迎主祔庙礼。迎主祔庙，就是死者与祖先合享祭祀。将死者的神主迎回来，应当从正门——午门入，但是，孝贞皇后的神主是从长安门进入的，违背礼仪。于是，舒芬上疏说： “孝贞王皇后做配宪宗的茂陵，没听说她有失德的地方。祖宗之制，既葬又迎主，一定从正门入。昨天，孝贞的神主只是随从陛下的车驾，从旁门——长安门进入庙门的。他日，史臣会写道： ‘六月己丑这天，武宗的车驾自山陵至京，迎孝贞皇后的神主，自长安门入。’这将使孝贞皇后有不德而终的嫌疑，怎么向天下百姓和后代子孙解释呢?祔庙的傍晚，疾风迅雷齐来，又降了大暴雨，这是圣祖列宗和孝贞皇后之灵在警告陛下啊! 陛下应该立即下诏明示天下，以示改过。”武宗阅后，脑子里留下了舒芬的名字： 新科状元，总是想展示其才能，有所作为，这是初入仕途的通病。所以，武宗留中不发。舒芬盛气之下，上疏乞请回家养老。武宗亦不许。

第二年春天，武宗在江彬等人的诱导下，下诏要大臣研究一下他南巡的事。当时，江西的宁王朱宸濠久谋异志，与江彬勾结，江西百姓人心惶惧。谏官伏阙上谏，违背了皇上的意旨，而遭惩罚。舒芬对这不讲礼仪的皇帝感到十分忧虑。这天，武宗降下手谕： 吏部听旨，镇国公朱寿(武宗自称)，应加太师封号; 又礼部听旨，威武大将军太师镇国公朱寿，今往两京(北京、南京)、山东，祀神祈福; 又工部听旨，紧急修建黄马快船以备用。武宗的手谕一下达，所引起的轰动是罕见的。内阁阁臣和科道检察官纷纷上疏劝谏，武宗都不批示。兵部郎中黄鞏和员外郎陆震以本科名义上疏劝谏。舒芬见势，与同编修崔桐，庶吉士江晖、王廷陈、马汝骥、曹嘉及应轸上疏极谏： “古帝王所以外出巡狩，是为了协调律度，统一度量衡;访问遗老，问百姓疾苦; 黜陟幽明，按次序叙禄官吏的功劳。因此，诸侯畏惧皇上，百姓又得以安居乐业。但是如今陛下出狩，不过像秦始皇、汉武帝一样，以满足侈心为乐而已，不能行巡狩之礼。秦始皇的博浪、汉武帝的柏谷之难，还不足以为鉴吗?远的不说，近来陛下两次出巡西北，六师不可维持，百姓深受其害，哀痛之声上达苍天，下传四方，人心为之震动。故百姓一听有南巡的诏书，都像受惊之鸟兽纷纷逃散。而有关部门以迎接陛下为名，征发严急，江淮之间，萧然烦费。万一有异志之徒乘势倡导大乱，带来的祸患难以预料。况且，陛下以镇国公自称，如果到了亲王的封国内，有的封王以勋臣之礼侍奉陛下，那么，陛下是南坐北向受之礼，还是北坐南向受之朝呢?假若按名责实，深究悖谬之始，则左右宠幸之臣便死无葬身之地。倘若有事变，痛苦不忍言的是： 宗藩蓄有汉刘濞①之祸，大臣怀有五代冯道②之心，以禄位为商品，以朝廷公堂为市场，以陛下为棋手，以革除年老官员为故事。特别是左右宠幸之臣，智谋短浅，我们这些无能之辈以此言敬告陛下，使陛下得闻此言，虽是禁门之外，也要按祖制警跸而出，怎么敢轻骑漫游呢?”这份联名疏奏上去后，陆完对他们说： “皇上一听有人进谏就恼怒，诸位还是暂且停止上疏，不要以归过于皇上来沽名钓誉。”舒芬等没有理他，便出了皇宫。不一会儿，吏部员外郎夏良胜、礼部主事万潮到了舒芬处，商量对策。舒芬又邀请了太常博士陈九川到家里，酌上酒，说： “匹夫不可夺志，你们准备就此罢休吗?”于是，商定与各部联名上疏。第二天，吏部14人、刑部53人、礼部16人、兵部16人及其他人员，共107人上疏劝谏。结果，武宗大怒，将黄鞏、陆震、夏良胜、万潮、陈九州、徐鏊下了诏狱——锦衣卫办的政治案件。舒芬等百余人被罚跪于午门外5天。这些被罚的官员，个个戴有枷锁，白天罚跪，晚上回到狱中，宛如重囚。百姓见状，莫不叹息流泪。阁臣尚书上疏救，不听。跪期满后，又杖打30。执行的大部分是宦官，他们恨透了这些文官，所以每板都是实实在在的。这些文官一失往日的文雅、风采，呼号之声响彻禁内，声声撕心裂肺，当场被杖死11人。其余活着的罚6个月薪俸，降职充边，永不起用。舒芬亦被打得差点儿死去，被人抬到翰林院后，翰林院负责人已令内阁摽拟舒芬出翰林院了。待舒芬醒后，便通知他到福建市舶司任副提举使。舒芬气愤至极，大声喊叫： “我当官在此，死亦在此!”

春天，阳光明媚，舒芬身带重伤和一家人上路了。天是美的，温暖的，可舒芬一家人是悲戚的。望着高高的天空，这位状元心中又该是什么呢?

正统十五年九月，舒芬的父亲病逝，他辞官归乡守亡父之灵。

正德十六年三月，武宗崩于“豹房”，年仅31岁。武宗无子，由其弟朱厚熜继位，是为世宗。世宗即位，将被武宗贬戍到外地的谏官们召复还京，官复原职。于是，舒芬又回到了他熟悉的翰林院。世宗上台，在政治上有所作为，人们将希望寄托在他的身上，但是，明代的大礼仪之争也从他开始了。舒芬遇上了讲求忠孝的礼仪之君，这本应是他的理想，谁知，世宗的礼仪与舒芬的礼仪大不相同。这时，从内阁到六部各科室，官员们分成了两派，都不同程度地卷入了大礼仪之争。所谓大礼仪之争，就是世宗皇帝宣称自己即的是皇位，而不是皇太子位，他不认武宗为他的皇父，更不认武宗的父亲是他的皇爷，他要将自己的亲生父亲、母亲立为皇帝、皇后，这便是兴献帝和兴国皇后。《睿宗实录》便是记载这位没有当过皇帝的兴献帝的事情。以阁臣杨廷和为首的大部分官僚认为，世宗继武宗的皇太子之位才能当皇帝，再追立其生父、生母为皇帝、皇后就违背了礼仪。这种正统观念舒芬是极力赞同的，他毫不犹豫地站到这一边，与皇帝形成了对立的局面。而进士张璁等为了个人的私利，站到皇帝一边，极力主张追立兴献王为帝，深得世宗的信赖。张璁、桂萼、方献夫骤升为学士后，舒芬和他的同事杨维聪、编修王思，羞于与他们同伍，上疏乞请罢官，世宗不许。

嘉靖三年春，世宗的伯母、武宗的母亲昭圣太后过大寿，世宗下令免除朝臣的命妇人按仪礼朝贺的礼节。舒芬上言曰：“以前，兴国太后(世宗的生母)过生日，命妇人都来朝贺。现今遇上皇太后的寿节，忽然免除朝贺之礼，恐怕陛下会失去轻重之宜。乞请陛下收回已下达的命令，以昭彰圣孝。”皇上大怒，下令扣了他3个月的薪俸。

这年的七月，秋高气爽，世宗皇帝在左顺门召见群臣，下给群臣手敕，称章圣皇太后(世宗的生母兴国皇后)去掉“本生”字号，也就是承认了他的生母的合法地位。当下，群臣惊愕。接着，张璁、桂萼又列上礼官欺罔圣上的13条罪状，并且指斥他们为朋党。这下可将群僚震惊了。于是，九卿、詹事、翰林、给事、御史、六部、大理、行人诸司，各上疏争辩，但都留中不发。尚书金献民、少卿徐文华首倡群臣，说：“各司的疏奏都被留中，一定将疏文改称孝宗(武宗的父亲)为伯考(对孝宗称伯父，‘考’是对先辈死后的尊称)。”接着，吏部右侍郎何孟春说： “宪宗时，在商议慈懿太后(英宗的皇后。英宗遗嘱慈懿皇后死后与他合葬。但到宪宗时，宪宗的生母周太后不与他们合葬)葬礼时，礼部尚书姚夔率百官伏哭于文华门，这是我朝的旧事。”杨慎又说： “国家举士150年，杖节死义，正在今日!”接着，编修王元正等称： “万世瞻仰，在此一举了。谁要是不极力争谏，我们要群起攻击他!”于是，召集群僚： 九卿23人、翰林22人、给事中20人、御史30人、吏部12人、户部36人、礼部12人、兵部20人、刑部27人、工部15人、大理寺12人，集合了六部及其他部200多人跪伏于左顺门。这是一次官僚集团自觉的集合请愿示威，历史上也少见。他们有的大声呼喊高皇帝(朱元璋)，有的呼喊孝宗皇帝(朱祐樘)，呼号之声响彻云霄。世宗正在文华殿吃斋(因世宗信佛)，听到外面的呼号声，下令官员退去。但情绪激昂的官员们哪里肯听，呼声越来越高。这下可激怒了世宗，下令锦衣卫将领头的逮捕入狱，共逮捕了8个人。杨慎、舒芬见状，立即前往左顺门，群臣声泪俱下，哭声震撼廷阙，宛如天要塌、地要崩，山风呼应，一齐涌来。这个高高在上的皇帝，大有被欺凌的羞耻，更加恼羞成怒，下令将外面闹事的官员，全部记下他们的姓名。有些官员将不在场的亲人、朋友的名字也登记上，于是，将其中的190人被捕入狱，其余的待罪。过了二三天，下诏： 首领起事者，戍边; 四品以上官员罚扣薪俸; 五品以下杖责，其中有16人被杖死。舒芬既被夺俸，又被杖打。这位持“为人后者为之子，不得顾私亲”的状元，在第二次为皇帝杖责后，不幸又接到了家母病逝的消息，在仕途无望的悲凉中，辞官归家服丧。2年后，嘉靖六年三月， 病卒于家中， 年仅44岁， 为当世人尊称为“忠孝状元”。

舒芬在学业上颇有造就，专研《周礼》，并写了《太极绎义》，为当世学者所称道，称他为“梓溪先生”。他最大的遗憾是没有来得及发扬《周礼》的大意。他深受《周礼》的影响，一生都投入为封建礼教争地位的斗争中，难怪人们称他忠孝状元。

历史的演进带有许多的偶然性。在成化时，即宪宗朝，翰林院的修撰罗伦，因为上疏纳谏，被宪宗贬戍福建市舶司任副提举使; 60年后，舒芬因同样的原因，被武宗贬戍福建任同样的官职。历史的巧合是，两人任职相同，又是同乡，所贬戍地相同，所贬谪的官职亦相同。于是，福建的士大夫将舒芬配祀罗伦，纪念这两位刚正不阿、极力尽谏的官员。清代，人们在编写《明史》时，这样称道这位忠孝状元： “芬危言耸切，有(汉代)爰盎辔之风。”