定宗孛儿只斤贵由

定宗孛儿只斤贵由 

孛儿只斤贵由是大蒙古国第三代大汗，他的事迹无法同他的祖父、父亲相比。

登基大典

贵由是蒙古第一代大汗、元太祖成吉思汗的孙子，蒙古第二代大汗、元太宗窝阔台的长子。他生于开禧二年(1206)。1229年，他奉父命参加对金作战，初立战功。端平二年(1235)，窝阔台召开诸王大会，决定征讨钦察、俄罗斯等未服诸国，授命术赤的次子拔都统兵远征，贵由随军出征。贵由曾与堂弟蒙哥在高加索山一带用兵，战绩卓着。

嘉熙四年 (1240) 冬，身染重病的窝阔台下诏命贵由班师返回蒙古本土。淳祐元年(1241)十一月，贵由尚在途中，父亲已病发身亡，皇后脱列哥那(乃马真氏)临朝摄政。窝阔台生前与贵由不很融洽，不想让他继承汗位，而贵由的三弟阔出最受父亲宠爱，想让阔出继承汗位。可是，阔出命运不济，端平三年 (1236) 死于侵宋军中。窝阔台悲痛之余，想让阔出的长子失烈门做他的继承人。窝阔台一死，风云突变，皇后脱列哥那袒护贵由，决定等贵由到来继承汗位。这时，成吉思汗的幼弟斡赤斤见汗位虚悬，率兵开赴都城，欲夺汗位。脱列哥那遣使诘问斡赤斤。斡赤斤遭到责难后，引兵退回驻地。

按照蒙古习俗，汗位的继承人要经过忽勒台 (诸王大会) 选举决定，脱列哥那遣使召集各地宗王和将领赴都城和林 (今蒙古国鄂尔浑河上游哈尔和林) 参加忽勒台，推选新汗。当时在诸王、贵戚中，西征军统帅拔都威望最高，但他素与贵由不和，反对贵由出任大汗，以患病为由，拒不赴会，致使忽勒台迟迟不能进行。在以后的几年中，由脱列哥那摄政，贵由郁闷不乐。

直到淳祐六年 (1246)八月，拔都才派弟弟别儿哥代替他奔赴都城出席忽勒台。由于脱列哥那力争，八月二十六日，诸王、贵戚和大臣们达成协议，推举贵由做大蒙古国第三任大汗。贵由托词体弱多病，假意推让，王公贵戚再三劝请，贵由表示愿意继承汗位，条件是从此以后，汗位必须由他家族的人继承。与会者立下誓言：“只要你的家族中还留下哪怕是裹在油脂和草中，牛狗都不会吃的一块肉，我们都不会把汗位给别人。”誓毕，贵由在登基大典上登基。

参加登基大典的人中还有一位意大利方济各会教士柏郎嘉宾。原来，蒙古军的大规模西征，震惊了整个欧洲。淳祐五年 (1245)初，英诺森四世在法国里昂主持召开了宗教大会，商讨如何抵制蒙古侵略等问题，会上决定派遣教士出使蒙古汗廷，劝告大汗停止对欧洲的征略和对基督教徒的迫害，改信基督正教。会后，柏郎嘉宾作为罗马教皇英诺森四世的特使出使蒙古，参加了贵由的登基大典。贵由登基后，召见了柏郎嘉宾，柏郎嘉宾向他呈递教皇致蒙古大汗的信件。教皇在信中指责蒙古人蹂躏基督教国土，杀戮基督教徒，违背上帝旨意，应该弃恶从善，皈依基督教，否则，必遭上帝严惩。对此，贵由拒不理睬，他在给教皇的复信中措辞傲慢，信的开头这样写道：“天神的力量，全人类的皇帝，致大教皇的真实信札，”接下来贵由驳斥了教皇的责斥和劝诫，将蒙古人军事征服的成功归诸天神的偏爱。最后，贵由强调说： “若你(教皇)接受和平，愿意把你的城堡交与我们，你教皇和基督教王公当立即前来见我缔和，然后我们将知道你希望与我们保持和平。”柏郎嘉宾带着贵由给教皇的回信归国复命。

短命统治

贵由登基之际，大蒙古国局势动荡，宗王们各自为政，中央权力开始削弱。贵由即位前，已对他母亲摄政5年中的所做所为不满。脱列哥那原为蔑儿乞部部落长的妻子，成吉思汗将她俘虏后，赐给窝阔台为妻。脱列哥那为人狡黠，擅弄权术，专权期间，听信谗言，重用回回大商人奥都剌合蛮和波斯女巫师法提玛，常以御宝空纸委付奥都剌合蛮，让他自拟法令施行。对推行“汉法”的耶律楚材及蒙古大臣，极力排挤。耶律楚材忧悲而死。历事成吉思汗，窝阔台二朝的克烈部人镇海被罢免右丞相一职。脱列哥那还废黜了牙剌瓦赤父子二人的职务，牙剌瓦赤是花剌模人，善于理财，当时主管汉地事务，其子麻速忽负责治理畏兀儿以西地区。由此，政事愈坏，民不聊生。贵由即位不久，脱列哥那病死，母亲的死使他得以放手整饬朝政。他上台的头一件事因斡赤斤图谋汗位一事令他不快，因此，授命皇弟蒙哥 (拖雷子) 和斡儿答 (术赤子) 调查此案，并处死斡赤斤及其部下官员多人。接着，贵由借故斩杀母亲宠信的奥都剌合蛮，将女巫法提玛沉尸水中。又陆续起用被母亲罢免的官员，恢复了先朝旧臣镇海的中书右丞相职务，命牙刺瓦赤仍管汉民政事，麻速忽治理中亚河中地区。同时，贵由插手察合台家族内政，察合台是成吉思汗的二儿子，他的封地位于中亚地区，察合台临终时，遗言封地由其长孙哈刺旭烈继承，得到窝阔台认可。由于察合台的儿子也速蒙哥与贵由关系密切，所以贵由上台后，违背伯父和父亲遗愿，迫使哈剌旭烈让位与也速蒙哥。

虽然，贵由在给教皇的复信中措辞强硬，摆出一副唯我独尊的派头，但他自幼受基督教的影响。当时，蒙古王公贵戚和大臣之中，不少人信奉基督教，脱列哥那、拖雷的妻子唆鲁和帖尼、中书右丞相镇海以及王傅合答都是基督教聂思脱里派教徒，在侍奉贵由的人当中，就有基督教徒出身的医师。在这些人的影响下，贵由对基督教徒不无好感。给予基督教徒优厚待遇，同时，压制其他宗教势力的发展，使基督教在他短暂的统治时期一度兴盛起来。

贵由一心想使自己的名声超过父亲窝阔台，以得到众人的拥戴。即位之初，他下令打开府库，以金银财物分赏诸王、贵戚、大臣。有一次，他花了7万锭购买无用之物，极尽挥霍之能事，他还多次拿出重金购买商人的奇珍异宝，尔后听凭朝臣取拿，以此来炫耀他的慷慨大度。贵由学着父亲的样子，昼夜沉溺于酒色不能自拔，使本来就体弱多病的身体日渐虚弱，在他统治的不到2年时间里，常常因病不理政务，重大事情皆委付亲信大臣镇海、合答裁决。这位短命大汗不仅未能使自己的威名超过父亲，而且一直没有改变父亲死后 “法度不一，内外离心” 的腐衰局面。

贵由最关心的莫过于对西方的征讨，这显然事出有因。早在奉父亲之命出征钦察、俄罗斯时，贵由就与拔都结下冤仇，此后，拔都坚决抵制贵由继承汗位，拒不出席选汗大会，表现出不受大汗控制的强烈倾向，对此，贵由一直耿耿于怀，时刻在寻找机会进行报复。淳祐七年 (1247) 秋，贵由任命野里知带为征西军统帅，率兵西进，并从诸王所属军队中每10人签发2人从征，又授予野里知吉带全权，统辖波斯地区，借机与拔都的势力抗衡，阻止其军队南下。淳祐八年 (1248) 春，贵由见时机成熟，便以和林的气候不好，叶密力的水土有利于他养病为借口，亲率大军离开和林，浩浩荡荡向西进发。拖雷的妻子唆鲁和帖尼察觉到贵由此举不同寻常，秘密派人通告拔都，嘱他提防。拔都闻讯，急忙严饬边备，整军待战。三月，贵由行至叶密力以东的横相乙儿 (今新疆青河东南)，突然死去，从而避免了一场皇室内战。

贵由死后，葬于他生前的封地叶密立，庙号定宗，追谥简平皇帝。贵由有3个儿子，按照他即汗位时与诸王、贵戚的约定，死后汗位应由他的子孙继承。贵由死后，诸王、贵戚并未履行当时许下的诺言，相反在拔都的提议下，拖雷的儿子蒙哥登上大蒙古国的汗位。