大礼论

大礼论

论君臣之间最基本的关系。《六韬 》文韬篇中的一个谋略思想。吕尚认为“为上惟临，为下惟沉。临而无远，沉而无隐。为上惟周，为下惟定。周，则天也。定，则地也。或天或地，大礼乃成。”意即：为君上的，主在处上而监临;为臣下的，主在处下而沉伏。监临，须要接近而不可疏远;沉伏，须要忠实而不可隐瞒。为君上的，不仅要监临周到，还须要普施德惠;为臣下的，不仅要忠实无隐，还要安定行事，普施德惠，是效法天之普降恩泽于万物;安定行事，是效法地之孳生与培育万物。效法天地之道，就可明确君臣之间的大礼了。也就是说形成了君臣之问最基本最正常的关系了。