守士论

守士论

论防守国土的谋略思想。《 六韬 》文韬篇中的一个重要理论观点。吕尚认为防守国土必须做到：“无疏其亲，无怠其众，抚其左右，御其四旁。”“无借人国柄。借人国柄，则失其权。无掘壑而附丘，无舍本而治末。日中必彗，操刀必割，执斧必伐。日中不彗，是谓失时。操刀不割，失利之期。执斧不伐，贼人将来。涓涓不塞，将为江河。荧荧不救，炎炎奈何?两叶不去，将用斧柯。是故人君必从事于富。不富无以为仁，不施无以合亲。疏其亲则害，失其众则败。无借人利器。借人利器，则为人所害而不终一世”。意即：不可疏远宗亲盟友之邦，不可怠慢天下之众。安抚左右之邻，控御四方之远。对内做到：一要事权专一。人君治国之权不可给与他人。如给与他人，人君就失去其权力。二要处事有重点。不可掘己深之壑，增己高之丘，舍弃根本，追逐枝叶。三要把握时机。四要不可忽视小事。五要在经济上求国之富。六要不可将克敌致胜的利器交与别人。

这里涉及如何施行仁义的问题。吕尚认为，恭敬待天之众，诚心合宗族盟友之亲。恭敬待众则心和，诚心合亲则亲族喜，这就是施行仁义的准则。不要使人夺取你的权威，要依循已有的明德，顺着常理以行事。对天下之顺从者，信任他并给他以德惠。其有抗拒者，则征伐他以武力。这样敬慎行之，则天下人自然和顺服从。