《唐文宗李昂》历史评价与正史事迹,《唐文宗李昂》人物故事小传

《唐文宗李昂》历史评价与正史事迹,《唐文宗李昂》人物故事小传

唐文宗李昂，原名涵，穆宗第二子，敬宗弟，母为贞献皇太后萧氏。元和四年(公元809年)生，开成五年(公元840年)卒，终年32岁。

李昂初封江王，敬宗被宦官刘克明杀害，宦官王守澄又杀刘克明，拥敬宗弟李昂即帝位，时年18岁。

文宗深知前两朝政治之弊，励精求治，去奢从俭，裁宫人3000，去教坊乐工等冗员千余名，但裁抑宦官的措施未果。太和九年(公元835年)，文宗起用李训、郑注等大臣，鸩杀权奸宦官王守澄，贬斥李德裕和李宗闵。同年十一月，文宗埋伏兵力，诈称大明宫石榴夜有甘露，欲诱宦官观赏之机一网打尽，但消息泄露，李训和郑注等人被杀，文宗亦遭宦官仇士良的软禁，“甘露之变”遂成悲剧。

文宗抑郁病死，葬章陵，谥曰文宗元圣昭献孝皇帝。



[正史]



文宗元圣昭献孝皇帝讳昂，穆宗第二子，母曰贞献皇后萧氏。元和四年十月十日生。长庆元年封江王。初名涵。宝历二年十二月八日，敬宗遇害，贼苏佐明等矫制立绛王勾当军国事。枢密使王守澄、中尉梁守谦率禁军讨贼，诛绛王，迎上于江邸。癸卯，见宰臣于阁内，下教处分军国事。甲辰，僧惟真，齐贤、正简、道士赵归真，并配流岭南，击球军将于登等六人令本军处置。宰臣百僚三上表劝进。乙巳，即位于宣政殿。丙午，上趋西宫成殿。丁未，宰臣百僚上表请听政，三表，许之。道士纪处玄、杨冲虚、伎术人李元戢、王信等，并配流岭南。戊申，尊圣母为皇太后。己酉，敕凤翔，淮南、先进女乐二十四人，并放归本道。(略)庚申，诏：“(略)内庭宫人非职掌者，放三千人;教坊乐官、翰林待诏、伎术官并总监诸色职掌内冗员者共一千二百七十人，并宜停废。五方鹰鹞并解放。”帝在藩邸，知两朝之积弊，此时僖革，并出宸衷，士民相庆，喜理道之复兴矣。(略)大和元年四月，壬寅，毁升阳殿放鸭亭;戊申，毁望仙门侧看楼十间;并敬宗所造也。(略)二年五月丁巳，命中使于汉阳公主及诸公主第宣旨：今后每遇对日，不得广插钗梳，不须著短窄衣服。(略)帝自撰集《尚书》中君臣事迹，命画工图于太液亭，朝夕观览焉。(略)三年九月辛巳，敕两军、诸司、内官不得著纱毂绫罗等衣服。帝性俭素，不喜华侈。驸马韦处仁戴夹罗巾，帝谓之曰：“比慕卿门地清洁，以之选尚。如此巾服，从他诸戚为之，唯卿非所宜也。”(略)四年五月丁丑，以旱命京城诸司疏理系囚。己卯，通化南北二门锁不可开，钥入，如有提之者。上命铁工破锁，时日已及辰矣。(略)六年二月己丑，寒食节，上宴群臣于麟德殿。是日，杂戏人弄孔子，帝曰：“孔子，古今之师，安得侮渎。亟命①驱出。(略)八年八月己亥，御写《周易》义五道示群臣，有人明此文者，三日内闻奏，时李仲言以《易》道惑上，及下其义，人皆窃笑，卒无进言者。(略)十一月丙子，李仲言奏请改名训，从之。(略)九年二月丁亥，发神策军一千五百人修淘曲江。如诸司有力，要于曲江置亭馆者，宜给与闲地。(略)秋七月戊申，填龙首池为鞠场②，曲江修紫云楼。(略)上好为诗，每诵杜甫《曲江行》云：“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿?”乃知天玉已前，曲江四岸皆有行宫台殿、百司廨署，思复升平故事。故为楼殿以壮之。(略)十一月，时李训、郑注谋诛内官，诈言金吾仗舍石榴树有甘露，请上观之。内官先至金吾仗，见幕下仗甲，遽扶帝辇入内，故训等败，流血涂地。京师大骇，旬日稍安。(略)十二月庚辰，上御紫宸，谓宰相曰：“坊市之间，人渐安未?”李石对曰：“人情虽安，然刑杀过多，致此阴沴③。”上曰：“我每思贞观、开元之时，观今日之事，往往愤气填膺耳。”(略)开成二年五月壬申，上幸十六宅，与诸王宴乐。决十六宅宫市内官范文喜等三十六人，以供诸王食物不精故也。

四年春正月丁卯夜，于咸泰殿观灯作乐，三宫太后诸公主等毕会。上性节俭，延安公主衣裾宽大，即时斥归，驸马窦翰待罪。诏曰：“公主入参，衣服逾制，从夫之义，过有所归。瀚宜夺两月俸钱。”

史臣曰：昭献皇帝恭俭儒雅，出于自然，承父兄奢弊之余，当阍寺挠权之际，而能以治易乱，化危为安。大和之初，可谓明矣。初，帝在藩时，喜读《贞观政要》，每见太宗孜孜政道，有意于兹④。洎即位之后，每延英对宰臣，率漏下十一刻。故事，天子只日视事，帝谓宰辅曰：“朕欲与卿等每日相见，其辍朝、放朝，用双日可也。”时宪宗郭后居兴庆宫，曰太皇太后，敬宗母宝历太后及上母萧太后，时呼“三宫太后”。帝性仁孝，三宫问安，其情如一。尝内园进樱桃，所司启曰：“别赐三宫太后。”帝曰：“太后宫送物，焉得为赐。”遽取笔改赐为奉。宗正寺以祭器朽败，请易之，及有司呈进，命陈于别殿，具冠带而阅之，容色凄然。尤勤于政理，凡送内外群官，宰府进名，帝必面讯其行能，然后补除。中书用鸿胪卿张贾为衡州刺史，贾好博，朝辞日，帝谓之曰：“闻卿善长行。”对曰：“政事之余，聊与宾客为戏，非有所妨。”帝曰：“岂有好之而无妨也!”内外闻之悚息⑤。而帝以累世变起禁闼，尤侧目于中官，欲尽除之。然训、注狂狡之流，制御无术，矢谋既误，几致颠危。所谓“有帝王之道，而无帝王之才”，虽旰食焦忧，不能弭患，惜哉!

赞曰：“昭献统天，洪惟令德。心愤仇耻，志除凶慝。示殄夔魖，又生鬼蜮，天未好治，乱何由息。

《旧唐书·文宗本纪》

[注释]



①亟命：立即下令。②鞠场：球场。③阴沴：气氛紧张。④于兹：效法此种榜样。⑤悚息：引为警戒。



[相关史料]



上虽虚怀听纳而不能坚决，与宰相议事已定，寻复中变。(略)太和四年，上患宦者强盛，宪宗、敬宗弑逆之党犹有在左右者;中尉王守澄尤专横，招权纳贿，上不能制。尝密与翰林学士宋申锡言之，申锡请渐除其偪①。上以申锡沉厚忠谨，可倚以事，擢为尚书右丞，七月癸未，以申锡同平章事。(略)上弟漳王凑贤，有人望，注令神策都虞侯豆卢著诬告申锡谋立漳王。戊戌，守澄奏之，上以为信然，甚怒。(略)(太和五年)三月，庚子，申锡罢为右庶子，自宰相大臣无敢显言其冤者。(略)癸卯，贬漳王凑为巢县公，宋申锡为开州司马。(略)申锡竟卒于贬所。(略)时德裕、宗闵各有朋党，互相挤援。上患之，每叹曰：“去河北贼易，去朝廷朋党难。”(略)初，宋申锡获罪，宦官益横;上外虽包容，内不能堪。李训、郑注既得幸，揣知上意，训因进讲，数以微言动上，上见其才辩，意训可与谋大事;且以训、注皆因王守澄以进，冀宦官不之疑，遂密以诚告之。训、注遂以诛宦官为己任，二人相挟，朝夕计议，所言于上无不从，声势烜赫。(略)外人但知训、注倚宦官擅作威福，不知其与上有密谋也。(略)上自甘露之变，意忽忽不乐，两军球鞠之会什②减六七，虽宴享音伎杂逮盈庭，未尝解颜;闲居或绯徊眺望，或独语叹息。(开成元年九月)壬午，上于延英谓宰相曰：“朕每与卿等论天下事，则不免愁。”对曰：“为理者不可以速成。”上曰：“朕每读书，耻为凡主。”(略)甲申，上复为宰相曰：“我与卿等论天下事。有势未得行者，退但饮醇酒求醉耳。”对曰：“此皆臣等之罪也。”(略)(开成二年)三月，壬申，诏撤乐减膳，以一日之膳分充十日。夏，四月，甲辰，上对中书舍人、翰林学士兼侍书柳公权于便殿，上举衫袖示之曰：“此衣已三浣矣!”众皆美上之俭德;公权独无言，上问其故，对曰：“陛下贵为天子，富有四海，当进贤退不肖，纳谏诤，明赏罚，乃可以致雍熙。服浣濯之衣，乃末节耳。”上曰：“朕知舍人不应复为谏议，以卿有诤臣③风采，须居卿为之。”乙巳，以公权为谏议大夫，余如故。(略)上命起居舍人魏谟献其祖文贞公笏。郑覃曰：“在人不在笏。”上曰：“亦甘棠之比也。(略)太子永之母王德妃无宠，为杨贤妃所谮而死。太子颇好游宴，昵近小人，贤妃日夜毁之。(开成三年)九月，壬戌，上开延英，召宰相及两省、御史、郎官，疏太子过恶，议废之，曰：“是宜为天子乎?”(略)给事中韦温曰：“陛下惟一子，不教，陷之至是，岂独太子之过乎!”(略)上意稍解。是夕，太子始得归少阳院;如京使王少华等及宦官宫人坐流死者数十人。(略)冬，十月，庚子，(太子永)暴薨。四年冬十月，丁卯，上幸会宁殿作乐，有童子缘橦，一夫往来其下如狂。上怪之，左右曰：“其父也。”上泫然流涕曰：“朕贵为天子，不能全一子!”如教坊刘楚材等四人，宫人张十十等十人责之曰：“构会太子，皆尔曹也，今更立太子，复欲尔邪?”执以付吏，己巳，皆杀之。上因是感伤，旧疾遂增。(略)(十一月)乙亥，上疾少间，坐思政殿，召当直学士周墀，赐之酒，因问曰：“朕可方前代何主?”对曰：“陛下尧、舜之主也。”上曰：“朕岂敢比尧、舜!所以问卿者，何如周赧，汉献耳?”墀惊曰：“彼亡国之主，岂可比圣德!”上曰：“赧、献受制于强藩诸侯，今朕受制于家奴，以此言之，朕殆不如!”因泣下沾襟，墀伏地流涕，自是不复视朝。

《资治通鉴》

文宗时，有宫人沈阿翘为上舞“河满子”，声词风态，率皆宛畅。曲罢，上赐金臂环，即问其从来。阿翘曰：“妾本吴元济之妓，元济败，因以声得为宫娥。”遂自进白玉方响云：“本吴元济所有也。”光明洁泠，可照十数步。言其槌即犀也。凡物有声，乃响其中焉。架则云檀香也，而文彩若云霞之状，芬馥著人，则弥月不散。制度精妙，故非中国所有。上因令阿翘奏凉州曲，音韵清越，听者无不怆然。上谓之曰：“天上乐。”仍选内人，与阿翘为弟子。

又：唐文宗皇帝听政暇，博览群书。一日，延英顾问宰臣：“《毛诗》云‘呦呦鹿鸣，食野之苹。’苹是何草?”时宰相李珏、杨嗣复、陈夷行相顾未对。珏曰：“臣按《尔雅》，苹是藾萧。”上曰：“朕看《毛诗疏》：苹叶园而花白，丛生野中，似非藾萧。”又一日问宰臣：“古诗云：‘轻衫衬跳脱’，跳脱是何物?”宰臣未对。上曰：“即今之腕钏也。《真诰》言安姑有斫金跳脱，是臂饰。”

《太平广记》

文宗皇帝曾制诗以示郑覃，覃奏曰：“且乞留圣虑于万几，天下仰望。”文宗不悦。覃出，复示李宗闵，叹伏不已，一句一拜，受而去之。上笑谓之曰：“勿令适来阿父子见之。”

《唐语林》

文宗尚贤乐善罕比，每与宰臣学士论政，必称才术文学之士，故当时多以文进。上每视事后，即阅群书，至乱世之君，必扼腕嗟叹;读尧、舜、禹、汤事，即叹呼敛衽④。谓左右曰：“若不甲夜视事，乙夜观书，即何以为君?”每试进士及诸科举人，上多自出题目，及所司进所试，览之终日忘倦。尝召学士于内庭论经，较量文章，宫人已下侍茶汤饮馔。李训讲《周易》，颇叶上意。时方盛夏，遂命取水玉腰带及辟署⑤犀如意以赐训，训谢之。上曰：“如意足以与卿为谈柄也。”

《杜阳杂编》

文宗时，有正塔僧履险若平，换塔杪一柱，倾都奔走，皆以为神。上闻之曰：“此塔固由人工所成，当时匠者，岂亦有神?”沙门⑥后果以妖妄伏法。

文宗欲以韦宣州温为翰林学士，韦以先父遗命，恳辞。上后谓次对官曰：“韦温，朕每欲用之，皆辞诉，又安用韦温?”声色俱厉。户部崔侍即蠡进曰：“韦温禀其父遗命耳。”上曰：“温父不令其子在翰林，是乱命也。岂谓之理乎?”崔曰：“凡人子能遵理命，已是至孝，况能禀乱命而不改者，此则尤可嘉之，陛下不可怪也。”上曰：“然”。乃止。

文宗将有事南郊，祀前，本司进相扑人⑦。上曰：“我方清斋，岂合观此事?”左右曰：“旧例皆有，已在门外祗候。”上曰：“此应是要赏物，可向外扑了。”即与赏物令去。又赏观斗鸡，优人称叹大好鸡，上曰：“鸡既好，便赐汝。”

《因话录》

[注释]



①偪：党羽。②什：同十。③诤臣：敢言之臣。④敛衽：拢起衣襟，崇敬之意。⑤辟署：即避暑。⑥沙门：佛门。⑦相扑人：摔跤手。