《商鞅》历史评价与正史事迹,《商鞅》人物故事小传

《商鞅》历史评价与正史事迹,《商鞅》人物故事小传

商鞅(约公元前390—前338年)，又称公孙鞅、卫鞅、商君。年轻时喜好钻研法家学说，曾为魏相公叔座效力。叔座知道商鞅贤能有为，在病危时从魏国利益出发，建议魏惠王重用商鞅，如实在不想用则杀了商鞅，以免为别国所用，有损魏国利益。叔座又将这情况告诉了商鞅，劝商鞅逃离魏国。商鞅闻讯泰然。后来听说秦孝公诚意求贤，就西行入秦。在秦孝公接见时，说以霸道理论，秦孝公连听3日不觉厌倦。于是任命商鞅为左庶长，主制和推行变革法令。商鞅任秦相国，推行改革10年，秦国一扫积弊，兵强国富，为日后统一全国奠定了基础。由于改革触及了宗室贵戚的利益，商鞅终被秦惠王车裂而死。



〔正史〕



孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功①。且夫有高人之行者，固见非于世②;有独知之虑者，必见敖于民③。愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故;苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善。”甘龙曰：“不然。圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成功;缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“龙之所言，世俗之言也。常人安于故俗，学者溺④于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉;贤者更礼，不肖者拘焉。”杜挚曰：“利不百，不变法;功不十，不易器。法古无过，循礼无邪⑤。”卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。

令民为什五，而相牧司连坐⑥。不告奸者腰斩⑦，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。民有二男以上不分异者，倍其赋。有军功者，各以率受上爵;为私斗者，各以轻重被刑大小。僇力⑧本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。

令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。

令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥⑨其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战⑩，怯于私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者有来言令便者，卫鞅曰：“此皆乱化之民也”，尽迁之于边城。其后民莫敢议令。

《史记》卷六八

[注释]



①疑行无名，疑事无功：意即各种顾虑太多难于成事。②见非于世：受到社会非议。③见敖于民：被公众不理解。④溺：局限。⑤无邪：没有过错。⑥连坐：即连坐法，一人或一家犯法，相关的十余户皆受牵连。⑦腰斩：古代酷法，将犯人拦腰斩断。⑧僇力：合力。⑨黥：古代刑法，在犯人脸上刺字。⑩公战：国家发动的战争。



[相关史料]



【纲】 卫公孙鞅入秦。【目】 秦孝公令国中曰：“宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官①，与之分土。”于是卫公孙鞅闻之，乃西入秦。

鞅，卫之庶孙也，好刑名之学②。事魏相公叔座，座知其贤，未及进。会病③，魏惠王往问之曰：“公叔病，如有不可讳④，将奈社稷何?”公叔曰：“座之中庶子卫鞅，年虽少，有奇才，愿君举国而听之!”王默然。公叔曰：“君即不听用鞅，必杀之，无令出境!”王许诺而去。公叔召鞅谢曰：“吾先君而后臣，故先为君谋，后以告子。子必速行矣!”鞅曰：“君不能用子之言任臣，又安能用子之言杀臣乎!”卒不去。王出谓左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以国听卫鞅也!既又劝寡人杀之，岂不悖哉!”鞅既至秦，因嬖臣⑤景监以求见，说以富国强兵之术;孝公大悦，与议国事。

【纲】 壬戌，十年，秦以卫鞅为左庶长，定变法之令。【目】 卫鞅欲变法，秦人不悦。鞅言于孝公曰：“夫民不可与虑始，而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故。”甘龙曰：“不然。因民而教者不劳而成功，缘法而治者吏习而民安之。”卫鞅曰：“常人安于故俗，学者溺于所闻，以此两者，居官守法可也，非所与论于法之外也。智者作法，愚者制焉;贤者更礼，不肖者拘焉。”公曰：“善。”乃以鞅为左庶长，卒定变法之令。令民为什伍而相收司，连坐，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。民有二男以上，不分异者，倍其赋。有军功者，各以率受爵;为私斗者，各以轻重被刑大小。僇力本业，耕织致粟帛多者，复其身⑥;事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅、臣妾、衣服。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。令既具未布，恐民之不信，乃立三丈之木于国都南门，募民能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄予五十金。乃下令。

令行期年，民之国都言新令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。太子君嗣，不可施刑。”刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，道不拾遗，山无盗贼，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者，有来言令便。鞅曰：“此乱法之民也!”尽迁之于边。其后民莫敢议令。

《纲鉴易知录》卷五

卫鞅亡⑦魏入秦，孝公以为相，封之于商，号曰“商君”。商君治秦，法令至行，公平无私。罚不讳强大，赏不私亲近。法及太子，黥(读请，古代的一种肉刑，用刀刺刻额脸等处，再涂上墨)劓(读艺，古代肉刑，即割鼻)其傅。期年之后，道不拾遗，民不妄取⑧，兵革大强，诸侯畏惧。然刻深寡恩，特以强服之耳。

孝公行之八年，疾且不起，欲传商君，辞不受。孝公已死，惠王代后，莅政有顷⑨，商君告归。人说惠王曰：“大臣太重者国危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法。是商君反为主，大王更为臣也。且夫商君固大王仇雠也。愿大王图之⑩。”商君归还，惠王车裂之，而秦人不怜。

《战国策·秦策一》

孝公平画。公孙鞅、甘龙、杜挚三大夫御于君。虑世事之变，讨正法之本，求使民之道。君曰：“今吾欲变法以治，更礼以教百姓，恐天下之议我也。”公孙鞅曰：“臣闻之，疑行无成，疑事无功。君亟定变法之虑，殆无顾天下之议之也。且夫有高人之行者，固见负于世;有独知之虑者，必见訾(11)于民。语曰：‘愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始，而可与与乐成。’郭偃之法曰：‘论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。’法者，所以爱民也;礼者，所以便事也。是以圣人苟可以强国，不法其故;苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善。”甘龙曰：“不然。臣闻之：圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教者，不劳而功成;据法而治者，吏习而民安。今若变法，不循秦国之故，更礼以教民，臣恐天下之议君。愿孰察之。”公孙鞅曰：“子之所言，世俗之言也。夫常人安于故习，学者溺于所闻。此两者，所以居官而守法，非所与论于法之外也。三代不同礼而王，五霸不同法而霸。故知者作法，而愚者制焉;贤者更礼，而不肖者拘焉。拘礼之人，不足与言事;制法之人，不足与论变。君无疑矣。”杜挚曰：“臣闻之：利不百，不变法;功不十，不易器。臣闻法古无过，循礼无邪。君其图之。”公孙鞅曰：“前世不同教，何故之法?帝王不相复，何礼之循?伏羲，神农教而不诛，黄帝、尧、舜诛而不怒。及至文、武，各当时而立法，因事而制礼;礼法以时而定，制令各顺其宜，兵甲器备各便其用。臣故曰：‘治世不一道，便国不必法古。’汤、武之王也，不修古(12)而兴，夏殷之灭也，不易礼而亡。然则反古者未必可非，循礼者未足多是也。君无疑矣。”孝公曰：“善!吾闻穷巷多，曲学多辨，愚者笑之，知者哀焉;狂夫之乐，贤者丧焉。拘世以议，寡人之不疑矣。”于是遂出垦草令。

《商君书·更法第一》

卫鞅亡魏入秦，孝公以为相，封之于商，号曰：“商君”。商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。然刻深寡恩，特以强服之耳。孝公行之十八年，疾且不起，欲传商君，辞不受。孝公已死，惠王代后，莅政有顷，商君告归。人说惠王曰：“大臣太重者国危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿，皆言商君之法，莫言大王之法。是商君反为主，大王更为臣也。且夫商君固大王仇雠也，愿大王图之。”……惠王车裂之，而秦人不怜。

《战国策·秦策一》

【纲】 辛巳，二十九年，秦卫鞅伐魏，诱执(13)其将公子卬而败之。魏献河西地于秦，徒都大梁。秦封鞅为商君。【目】 卫鞅言于孝公曰：“秦之与魏，譬若人有腹心之疾，非魏并秦，即秦并魏。今以君之贤圣，国赖以盛，而魏往年大破于齐，诸侯叛之，可因此时伐魏。魏不支秦，必东徙，然后秦据河、山之固，东乡(14)以制诸侯，此帝王之业也。公从之，使鞅将兵伐魏。魏使公子卬将而御之。

军既相距(15)，鞅遗卬书曰：“吾始与公子欢;今俱为两国将，不忍相攻，欲与公子面相见盟，乐饮而罢兵，以安秦、魏之民。”卬以为然，乃与会。盟而饮，鞅伏甲袭卬，虏之，因大破魏师。

魏惠王恐，献河西地于秦以和，因去安邑徙大梁。乃叹曰：“吾恨不用公叔之言!”秦封鞅商、于十五邑，号曰商君。

【纲】 癸未，三十一年，秦伯卒。秦人诛卫鞅，灭其族。【目】 秦孝公薨，太子立，是为惠文王。公子虔之徒告商君欲反，发吏捕之。商君出亡，欲止客舍，舍人曰：“商君之法，舍人无验者坐之。”商君叹曰：“为法之弊，一至此哉!”去之魏，魏人不受，内之秦。秦人攻杀之，车裂以徇，尽灭其家。

初，商君用法严酷，步过六尺者有罚，弃灰于道者被刑。尝临渭论囚(16)，渭水尽赤。为相十年，人多怨之。尝问赵良曰：“我治秦，孰与五羖大夫贤?”良曰：“千人之诺诺(17)，不如一士之谔谔(18)。仆请终日正言而无诛，可乎?”商君曰：“诺”良曰：“五羖大夫，荆之鄙人也，穆公举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年而东伐郑，三置晋君，一救荆祸。其为相也，劳不坐乘，暑不张盖(19)。及其死也，男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。今君之见也，因景监以为主;其从政也，陵轹(20)公族，残伤百姓。公子虔杜门不出已八年矣。诗曰：‘得人者兴，失人者崩。’此数者，非所以得人也。君之危若朝露，而尚贪商、于之富，宠秦国之政，畜百姓之怨，而无变计。秦王一旦捐宾客而不立朝(21)，秦国之所以收君者岂其微哉!”商君不听，居五月而难作。

《纲鉴易知录》卷六

[注释]



①尊官：即封官职。②刑名之学：即法家之学，主张以刑法治国。③会病：患病。④不可讳：古人讳说死亡，意即去世。⑤嬖臣：宠幸之臣。⑥复其身：复即免除，免除劳役或赋税。⑦亡：离开。⑧妄取：不该得到之物。⑨莅政有顷：统治了一段时间。⑩图之：采取措施。(11)訾：非议，批评。(12)修古：依照古法。(13)诱执：以骗诱来捕捉。(14)东乡：乡即向，东乡即向东控制。(15)距：同拒，此为两军相对。(16)临渭论囚：在渭水边审判犯人。(17)诺诺：顺从的样子。(18)谔谔：反驳之貌。(19)劳不坐乘，暑不张盖：疲劳时不坐车，烈日下不打开伞盖，比喻勤政。(20)陵轹：侵犯，欺辱。(21)捐宾客而不立朝：丢下大臣而不上朝，意即死亡。