《伊存》历史评价与正史事迹,《伊存》人物故事小传

《伊存》历史评价与正史事迹,《伊存》人物故事小传

伊存，据说是最早口授佛经，传入中国的人。佛教是古印度释迦牟尼于公元前6-5世纪所创立的宗教。释迦牟尼在世的时候，佛教主要在恒河中上游一带传播。公元前3世纪阿育王时起，佛教不断向境外传播，逐渐发展成为世界性的宗教。佛教传播大致分为南北两条路线，北线首先传入西域诸国，再由西域东渐。自汉武帝时张骞通西域之后，中国内地与西域及印度等地联系的道路打通了。佛教便沿丝绸之路一步步东传。对传入中国内地的具体时间，一般公认是汉哀帝元寿元年，公元前2年，大月氏王使臣伊存向西汉博士弟子口授佛经，当为佛教传入中国内地之始。大月氏原居我国敦煌一带，在匈奴及乌孙的打击下西迁至今阿姆河上游一带，在北印度建立过贵霜帝国，接受了佛教。伊存口授佛经被认为确有其事，但由于当时没有引起足够的注意，佛教没能传播开来。然而，佛教毕竟是传入中国内地了。

〔正 史〕

及开西域，遣张骞使大夏还，传其旁有身毒国，一名天竺，始闻有浮屠之教。哀帝元寿元年^①，博士弟子^②秦景宪受大月氏^③王使伊存口授浮屠经。中士闻之，未之信了也。

《魏书·释老志》卷——四

〔注 释〕

①哀帝元寿元年：公元前2年。②博士弟子：汉设儒家五经(诗、书、礼、易、春秋)博士，在太学教授五经，学生称博士弟子。③大月氏(da rou zhi)：古族名，原居甘肃西部，汉文帝初年移至今新疆西部，汉武帝时遭乌孙压迫西迁大夏(今阿姆河上游)。后合并于贵霜帝国。

[相关史料]

临儿国^①，《浮屠经》云其国王生浮屠。浮屠，太子也。父曰屑头邪，母云莫邪。浮屠身服色黄，发青如青丝，乳青毛，蛉赤如铜。如莫邪梦白象而孕，及生，从母左胁出，生而有结，随地能行七步。此国在天竺城中。天竺又有神人，名沙律。昔汉哀帝元寿元年，博士弟子景庐^②受大月氏王使伊存口授《浮屠经》曰复立者其人也。《浮屠》所载临蒲塞、桑门、伯闻、疏问、白疏闲、比丘、桑门^③，皆弟子号也。《浮屠》所载与中国《老子经》相出入，盖以为老子西出关，过西域之天竺，教胡。浮屠属弟子别号，合有二十九，不能详载，故略之如此。

《三国志·魏书·乌丸鲜卑东夷传》注引《魏略·西戎传》

[注 释]

①临儿国(lumbini)：古地名，故址在今尼泊尔南部的罗美德(Rummindei)，相传释迦牟尼诞生于此。后又译作论民国、蓝毗尼国、腊伐尼国等。②景庐：《魏书·释老志》中作秦景宪。③临蒲塞……桑门：临蒲塞即优婆塞，其余是当时对“比丘”、“沙门”的不同译音。