《杨伯丑》历史评价与正史事迹,《杨伯丑》人物故事小传

《杨伯丑》历史评价与正史事迹,《杨伯丑》人物故事小传

杨伯丑，生卒不祥，据《仙传拾遗》记载，为冯翊武乡(今属陕西)人。隋代道士，好读《易》，隐于华山。隋开皇初，文帝搜访隐逸，闻其有道，征至京师，见公卿不敬。帝赐之衣服，舍之而去。遂阳狂市中，蓬头垢面。后开市卖卜，所言无不验。曾与人论《易》，所说辞义，皆异于先儒，而思理玄妙，人以为得之天然，非常人能及。相传曾于华山金天洞中受羲皇所教大道，后复归华山，世世有人见之。

[正 史]

杨伯丑，冯翊武乡人也。好读《易》，隐于华山。开皇初，被征入朝，见公卿不为礼，无贵贱皆汝之^①。人不能测也。高祖召与语，竟无所答。上赐之衣服，至朝堂舍之而去。于是披发阳狂^②，游行市里，形体垢秽，未尝栉沐^③。

尝有张永乐者，伯丑每从之游。永乐为卦有不能决者，伯丑则为分析爻象^④，寻幽入微。永乐嗟服，自以为非所及也。

伯丑亦开市卖卜。有人尝失子，就伯丑筮者。卦成，伯丑曰：“汝子在怀远坊南门道东北壁上，有青裙女子抱之，可往取也。”如言果得。或者有金数两，夫妻共藏之，于后失金，其夫意其妻有异志，将逐之。其妻称冤，以诣伯丑，为筮之曰：“金在矣。”悉呼其家人，指一人曰：“可取金来!”其人赧然^⑤，应声而取之。

道士韦知常诣丑问吉凶，伯丑曰：“汝勿东北行，必不得已，当早还。不然者，杨素斩汝头。”未几，上令知常事汉王谅。俄而上崩，谅举兵反，知常逃归京师。知常先与杨素有隙，及素平并州，先访知常，将斩之，赖此获免。

又有人失马，来诣伯丑卜者，时伯丑为皇太子所召，在涂^⑥遇之，立作卦，卦成，曰：“我不遑为卿占之，卿且向西市东壁门南第三店，为我买鱼作脍，当得马矣。”其人如此言，须臾，有一人牵所失马至，遂擒之。

崖州尝献径寸珠，其使者阴易之，上心疑焉，召伯丑令筮。伯丑曰：“有物出自水中，质圆而色光，是大珠也。为人所隐。”具言隐者姓名容状。上如言簿责之，果得本珠。上奇之，赐帛二十匹。

国子祭酒何妥尝诣之论《易》，闻妥之言，倏然而笑曰：“何用郑玄、王弼之乎!”久之，微有辩辞，所说辞义，皆异先儒之旨，而思理玄妙，故论者以为天然独得，非常人所及也。竟以寿终。

《隋书》卷七八

[注 释]

①汝之：以“汝”称之。汝，相当于“你”，非敬词。②阳狂：同“佯狂”，伪为狂者，即装疯。③栉沐：栉(zhi)，梳理(头发)。栉沐，即梳洗。④爻象：爻，组成八卦的长短横道，“——”为阳爻，“——”为阴爻。六爻为一卦，每一卦代表同一属性的若干事物，卦中各爻依卦而变，相冲相克，称为爻象。⑤赧然：赧(nan)，羞愧的样子。⑥涂：通“途”，途中。