《许迈》历史评价与正史事迹,《许迈》人物故事小传
许迈,字叔玄,小名映,东晋丹阳句容(今属江苏)人。出身士族,不慕仕进。许迈不到20岁时就去拜访名士郭璞。郭璞为他算了一卦,认为许迈元吉自天降,应当学习道教升仙之道。当时著名道教人物鲍靓已经隐居起来了,没有人知道他在哪里。可是许迈一下子就找到了他,并拜鲍靓为师,皈依道教。许迈的父母还健在时,许迈不忍心就此远离双亲,每个月的初一和十五两次回家探望父母。父母亡故以后,许迈把妻子送还娘家。此后便与一帮志同道合人士遍游名山。永和二年(公元346年),隐居入临安(今杭州)西山,登山岩食灵芝,非常自得,欲就此过一辈子。于是改名为玄,改字为远游,以明志。自后不知所终。与王羲之为世外交,颇有时望。死后被道教奉为地仙。作诗12首,皆咏神仙事。
[正 史]
许迈字叔玄,一名映,丹杨句容①人也。家世士族,而迈少恬静,不慕仕进。未弱冠②,尝造郭璞③,璞为之筮,遇泰之大畜,其④上六爻发。璞谓曰:“君元吉自天,宜学升遐之道。”时南海太守鲍靓隐迹潜遁,人莫之知。迈乃往候之,探其至要。父母尚存,未忍违亲。谓余杭悬霤山近延陵之茅山,是洞庭之西门,潜通五岳,陈安世、茅季伟⑤常所游处,于是立精舍⑥于悬霤,而往来茅岭之洞室,放绝世务,以寻仙馆,塑望时节还家定省而已。父母既终,乃遣妇孙氏还家,遂携其同志遍游名山焉。
初采药于桐庐县之桓山,饵术涉三年,时欲断谷。以此山近人,不得专一,四面藩之,好道之徒欲相见者,登楼与语,以此为乐。常服气,一气千余息。永和二年,移入临安西山,登岩茹芝,眇尔自得,有终焉之志。乃改名玄,字远游。与妇书告别,又著诗十二首,论神仙之事焉。羲之造之,未尝不弥日忘归,相与为世外之交。玄遗羲之书云:“自山阴南至临安,多有金堂玉室,仙人芝草,左元放⑦之徒,汉末诸得道者皆在焉。”羲之自为之传,述灵异之迹甚多,不可详记。玄自后莫测所终,好道者皆谓之羽化矣。
《晋书·王羲之传附许迈传》卷八○
〔注 释〕
①丹杨句容:今属江苏。②弱冠:弱,年少;冠,冠礼。古代男子20岁行冠礼,故以20岁上下称弱冠。③郭璞:晋河东闻喜(今属山西)人,字景纯,博学多才,讷于言词,精天文、历算卜筮之术。所著注的《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》等皆行于世。④大畜、其:中华书局点校本《晋书》云“各本均无‘大畜其’三字,今从殿本”。泰,周易六十四封之一,乾下坤上。《易·泰》:“象曰:天地交,泰。”王弼注:“泰者,物大通之时也。”⑤陈安世、茅季伟:陈安世,东涨京兆人。性慈仁。曾遇两仙人,仙人与之药丸,食后得仙。茅季伟:名留,东汉陈留人。遇郭泰,卒成德。⑥精舍:旧时书斋、学舍、集生徒讲学之所。后亦称僧、道居住或讲道说法之所为精舍。⑦左元放:东汉末著名道士左慈,字元放。
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