《刘恕》历史评价与正史事迹,《刘恕》人物故事小传

《刘恕》历史评价与正史事迹,《刘恕》人物故事小传

刘恕(公元1032—1078年)字道原，宋筠州(今江西高安)人。进士。仕至秘书丞。为人博学强记，精于史学，司马光修《资治通鉴》，曾招之为佐助，主要负责魏晋南北朝部分。又撰有《五代十国纪年》和《通鉴外纪》。



〔正 史〕



刘恕字道原，筠州人。父涣字凝之，为颍上令，以刚直不能事上官，弃去。家于庐山之阳，时年五十。欧阳修与涣，同年进士也，高其节①，作《庐山高》诗以美之②。涣居庐山三十余年，环堵萧然，饘粥以为食，而游心尘垢之外，超然无戚戚③意，以寿终。

恕少颖悟，书过目即成诵。八岁时，坐客有言孔子无兄弟者，恕应声曰：“以其兄之子妻之④。”一坐惊异。年十三欲应制科，从人假《汉》、《唐书》，阅月皆归之。谒丞相晏殊，问以事，反覆诘难，殊不能对。恕在钜鹿时，召至府，重礼之，使讲《春秋》，殊亲帅官属往听。未冠，举进士，时有诏，能讲经义者别奏名，应诏者才数十人，恕以《春秋》、《礼记》对，先列注疏，次引先儒异说，末乃断以己意，凡二十问，所对皆然，主司异之，擢为第一。他文亦入高等，而廷试不中格⑤，更下国子试讲经，复第一，遂赐第。调钜鹿主簿、和川令，发强擿伏⑥，一时能吏自以为不及。恕为人重意义，急然诺⑦。郡守得罪被劾，属吏皆连坐下狱，恕独恤其妻子，如己骨肉，又面数转运使深文峻诋⑧。

笃好史学，自太史公所记，下至周显德末，纪传之外至私记杂说，无所不览，上下数千载间，钜微之事，如指诸掌。司马光编次《资治通鉴》，英宗命自择馆阁英才共修之。光对曰：“馆阁文学之士诚多，至于专精史学，臣得而知者，唯刘恕耳。”即召为局僚，遇史事纷错难治者，辄以诿恕。恕于魏、晋以后事，考证差谬，最为精详。

王安石与之有旧，欲引置三司条例。恕以不习金谷为辞，因言天子方属公大政⑨，宜恢张尧、舜之道以佐明主，不应以利为先。又条陈所更法令不合众心者，劝使复旧，至面刺其过。安石怒，变色如铁，恕不少屈;或稠人广坐，抗言其失无所避，遂与之绝。方安石用事，呼吸成祸福，高论之士，始异而终附之，面誉而背毁之，口顺而心非之者，皆是也。恕奋厉不顾，直指其事，得失无所隐。

光出知永兴军，恕亦以亲老，求监南康军酒以就养，许即官修书。光判西京御史台，恕请诣光，留数月而归。道得风挛疾，右手足废，然苦学如故，少间，辄修书，病亟乃止。官至秘书丞，卒，年四十七。

恕为学，自历数、地理、官职、族姓至前代公府案牍，皆取以审证，求书不远数百里，身就之读且抄，殆忘寝食。偕⑩司马光游万安山，道旁有碑，读之，乃五代列将，人所不知名者，恕能言其行事始终，归验旧史，信然。宋次道知毫州，家多书，恕枉道(11)借览。次道日具馔为主人礼，恕曰：“此非吾所为来也，殊废吾事。”悉去之。独闭阁，昼夜口诵手抄，留旬日，尽其书而去，目为之翳(12)。著《五代十国纪年》以拟《十六国春秋》，又采太古以来至周威烈王时事，《史记》、《左氏传》所不载者，为《通鉴外纪》。

家素贫，无以给旨甘，一毫不妄取于人。自洛南归，时方冬，无寒具。司马光遗以衣袜及故茵褥(13)，辞不获，强受(14)而别，行及颍，悉封还之。尤不信浮屠说，以为必无是事，曰：“人如居逆旅，一物不可乏，去则尽弃之矣，岂得赍(15)以自随哉。”好攻人之恶，每自讼平生有二十失、十八蔽，作文以自警，亦终不能改也。

死后七年，《通鉴》成，追录其劳，官其子羲仲为郊社斋郎。次子和仲，有超轶材，作诗清奥，刻厉欲自成家，为文慕石介，有侠气，亦早死。

《宋史·刘恕传》卷四四四

[注 释]



①高其节：认为他气节高尚。②美之：赞美他。③戚戚：忧惧的样子。④妻之：做他的妻子。⑤不中格：没有达到标准。⑥发强擿伏：揭发强悍隐恶的人或事。擿(ti)伏，揭发隐秘的坏事。⑦急然诺：以然诺为急。然诺，许诺。⑧面数：当面责数;深文峻诋，苛刻地引用法律条文而使人得罪。⑨属公大政：把国家大政委托给公。⑩偕：偕同。(11)枉道：绕道。(12)目为之翳：眼睛因此生了障膜。翳，隐晦，不明。(13)遗(wei)：赠送;故茵褥：旧褥垫。(14)强受：勉强接受。(15)赍(ji)：带着。



[相关史料]



刘道原为人强记，史传之外，闾里①所录私记杂说无所不览。坐听其谈，袞袞不穷，上下数千载，细大之事如指掌。方介甫用事，呼吸成祸福，道原独奋厉不顾，直指其事，是曰是，非曰非。或面②刺介甫，至色变如铁。或稠人广坐，介甫之人满侧，道原公议其得失，无所隐。恶之者侧目，爱之者寒心，至掩耳起避之，而道原曾不为意。士子有谈新经义者，道原怒形于色，曰：“此人口出妖言，面带妖气。”

《宋人轶事汇编·名臣言行录》卷一一

[注 释]



①闾里：乡里，泛指民间。②面：当面。