《西门豹》历史评价与正史事迹,《西门豹》人物故事小传

《西门豹》历史评价与正史事迹,《西门豹》人物故事小传

西门豹，复姓，名豹，生卒年不可考，为战国魏文侯时邺(今河北临漳县西南邺镇)令。西门豹关心民众疾苦，在任上率领百姓开凿水渠12道，引漳水灌溉农田，改良土壤，促进生产。破除残害百姓的封建迷信活动“河伯娶妻”使百姓受益。西门豹也因此流芳后世，深受人民喜爱。

〔正史〕

魏文侯时，西门豹为邺令。豹往到邺，会长老，问民之所疾苦。长老曰：“苦为河伯娶妇，以故贫”。豹问其故。对曰：“邺三老、廷掾常岁赋敛百姓，收取其钱得数百万，用其二三十万为河伯娶妇，与祝巫共分其余钱持归。当其时，巫行视小家女好者，云是当为河伯妇，即聘取。洗沐之，为治新缯绮衣，间居斋戒;为治斋宫河上，张缇绛帷，女居其中。为具牛酒饭食，行十余日，共粉饰之，如嫁女床席，令女居其上，浮之河中。始浮，行数十里乃没。其人家有好女者，恐大巫祝为河伯取之，以故多持女远逃亡。以故城中益空无人，又困贫，所从来久远矣。民人俗语曰‘即不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民’云。”西门豹曰：“至为河伯娶妇时，愿三老、巫祝、父老送女河上，幸来告语之，吾亦往送女。”皆曰：“诺。”

至其时，西门豹往会之河上。三老、官属、豪长者、里父老皆会，以人民往观之者三二千人。其巫，老女子也，年已七十。从弟子女十人所，皆衣缯单衣，立大巫后。西门豹曰：“呼河伯妇来，视其好丑。”即将女出帷中，来至前。豹视之，顾谓三老、巫祝、父老曰：“是女子不好，烦大巫妪为入报河伯，得更求好女，后日送之。”即使吏卒共抱大巫妪投之河中。有顷，曰：“巫妪何久也?弟子趣之②!”复以弟子一人投河中。有顷，曰：“弟子何久也?复使一人趣之!”复投一弟子河中。凡投三弟子。西门豹曰：“巫妪弟子是女子也，不能白事，烦三老为入白之。”复投三老河中。西门豹簪笔磬折③，向河立待良久。长老、吏傍观者皆惊恐。西门豹顾曰：“巫妪、三老不来还，奈之何?”欲复使廷掾与豪长者一人入趣之。皆叩头，叩头且破，额血流地，色如死灰。西门豹曰：“诺，且留待之须臾。”须臾，豹曰：“廷掾起矣。状河伯留客之久，若皆罢去归矣。”邺吏民大惊恐，从是以后，不敢复言为河伯娶妇。

西门豹即发民凿十二渠，引河水灌民田，田皆溉。当其时，民治渠少烦苦，不欲也。豹曰：“民可以乐成，不可与虑始。今父老子弟虽患苦我，然百岁后期令父老子孙思我言。”至今皆得水利，民人以给足富。十二渠经绝驰道，到汉之立，而长吏以为十二渠桥绝驰道，相比近，不可。欲合渠水，且至驰道合三渠为一桥。邺民人父老不肯听长吏，以为西门君所为也，贤君之法式不可更也。长吏终听置之。故西门豹为邺令，名闻天下，泽流后世，无绝已时，几④可谓非贤大夫哉!。

《史记》卷一二六

[注释]

①縠(hu)：薄纱。②趣(cu)：音促，通促。③簪笔磬折：必恭必敬貌。④几(qi)，音起，通岂。

[相关史料]

西门豹为邺令，清剋洁悫①，秋毫之端无私利也。而甚简左右，左右因相与比周而恶之。居期年，上计，君收其玺。豹自请曰：“臣昔者不知所以治邺，今臣得矣。愿请玺以治邺，不当，请伏斧锧之罪。”文侯不忍而复与之，豹因重敛百姓，急事左右，期年上计，文侯迎而拜之。豹对曰：“往年臣为君治邺，而君夺臣玺;今臣为左右治邺，而君拜臣，臣不治矣。”遂纳玺而去。

李贽《初潭集·牧民诸臣》

[注释]

①清剋洁悫(que)：清廉、诚笃，能克制自己。