印章趣谈·傅抱石

印章趣谈·傅抱石

《傅抱石》：傅抱石（1904—1965），画家。原名瑞麟。江西新余人。1933年东渡日本，专攻美术。回国后，任中央大学艺术系教授。建国后，历任南京师范学院美术系教授、江苏省国画院院长、中国美术家协会副主席等职。擅长山水画，善将水、墨、色彩融于一体，形成自己独特的艺术风格。著有《傅抱石画集》、《山水人物技法》、《中国绘画理论》、《中国古代山水画史的研究》、《访问罗马尼亚写生画集》等。

“抱石斋”印

此印经常出现在傅抱石的绘画作品上。“抱石”表达了他对清初杰出画家石涛的崇尚。傅抱石年少时酷爱书画，自上世纪二三十年代即刻苦钻研传统技法，曾潜心临摹过倪瓒、陈洪绶、梅清、石涛等诸家的真迹。他对石涛敬佩得五体投地，临摹也就最多。傅抱石在其著述《石涛山人年谱》自序中说：“余于石涛山人，可谓痴嗜甚深，无能自已。”为此，1 8岁时，他把自己的名字改为“抱石”，并命书斋为“抱石斋”。他还将《苦瓜和尚画语录》中的一些精彩章句，抄录张贴，作为座右铭，并署款“抱石斋主人傅抱石恭录”。

抱石斋

抱石斋

屈原诗句印

傅抱石自年轻时就服膺屈原，曾取楚辞“抱石怀沙”之意，取名“抱石”。在1935年东京银座“傅抱石金石书画个展”上，就有了内容取自屈原诗句的印章。其中一枚是白文印，印文边款刻《渔父》全文。印文这句话出于《渔父》一文中渔父回答屈原的话。作为高士的渔父对客观事物有深刻的认识，屈原不愿同流合污，渔父则淡然一笑，唱歌而去。歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”意思是说，万物各有其道理和用处，本是客观现象，应该辩证对待。这句答辞引起傅抱石深深的神会与共鸣，不仅刻下此印章，还画下了《渔父》图。而且这种“清斯濯缨，浊斯濯足”辩证观似乎一直贯穿在他以后的思想意识之中。

“往往酒后”印

傅抱石家中有一联，曰：“左壁观图，右壁观史；无酒学佛，有酒学仙。”此联不仅极其准确恰当地道出了傅抱石本人艺史并重的事实，也标示出一种无何不可、不拘于物的旷达的人格理解。从中还可看出傅抱石也是十分好酒的，美酒落肚，画兴勃发，许多佳作便这样趁着酒兴而诞生，故而他有一方印为“往往酒后”。

“踪迹大化”印

此印是傅抱石使用最多的一枚印章。所谓“大化”既指造化自然，又含有顺化之意。如若作对立双方融合为一观，傅抱石先生的艺术与人品不就是“踪迹大化”的最好说明么？

“不及万一”印“我用我法”印

傅抱石刻过一方“不及万一”印，自谦其所作绘画不及真山水的“万一”；而他的“我用我法”印则又反映出他“脱胎于山水”独树一帜的创作态度。傅抱石曾多次到全国各地写生。1960年，他不辞辛劳，行程23000里，足迹遍布神州大地。1961年，他又到东北三省写生，有《东北写生集》问世。在此基础上，他大胆创新，于山水画中融入时代的脉搏和自己的思想感情，画风自成一格，焕然一新。他创作的《四季山水》、《东方红》、《江南春》等，构思新颖、技法独特，具有鲜明的时代气息。

傅

傅抱石印

抱石之作

往往酒后

抱石亲手

抱石山斋

傅抱石绘《山水》，上钤“抱石私印”、“癸卯”印