闲章趣谈·赵之琛

闲章趣谈·赵之琛

《赵之琛》：赵之琛 清乾隆四十六年—咸丰二年（1781-1852），字次闲，号献父，钱塘（今杭州）人。诸生。精心嗜古，邃金石之学，篆刻得其乡陈豫钟传，能尽各家所长。尝为阮元摹刊钟鼎款识，兼工隶法，善行楷。画山水师倪、黄，以萧疏幽淡为宗。花卉笔意潇洒，设色清雅，大有华神趣。间作草虫，随意点染，各种体貌，无不逼肖。著有《补罗迦室印存》。

《赵之琛》：主要闲章：萍寄室 补罗迦室

萍寄室

赵之琛取此室名的原因，边款所记甚详，兹全引如下：“萍寄室记：庚午三月（1810）钱塘汤锡蕃昼人撰，赵之琛记。往者尝游齐鲁三晋间矣。烟埃涨天，不辨牛马，倦而求息，则执爨执巾都非我族类。仰视屋梁，尘之县而不解者若古钗脚，使人作数日恶，恶此而无所逃之。中夜，忽爽然曰：‘亡予何恶，予，族人也。’一夕三迁，俯仰已为陈迹。则夫尘垢秕糠，蜇口惨腹，一切不可堪之状亦直寄焉。以为不知者诟厉耳。彼既寄之，吾又何蕲乎？而弗寄之耶！以是得无苦。岂惟旅人即世之善居室者，委群材会众工，基之凿之内之，以日以年，俾各有宁宇，用心勤矣，而曾无异乎？万物之逆旅，一宿之蘧庐。是故苞而为竹，茂而为松，飘而为蓬，陋而为荜。竹也，松也，蓬荜也，由君子观之，毕非也。曰：萍也不知聚，不知其散，意东意西，听其所止而休焉。不胶者卓矣，而知其解者为赵子次闲，次闲儒家者流已，乃浸淫于柱下。史之学委和委蜕洋洋乎，与造物者游，有目巧之室，谥曰：萍寄。朋来出入，不问主宾，晏如也。乃审厥象，命良工规而摹之，来以示予，予惟心犹水也；避碍而通诸海，故任萍之往来于其前，而已无与心，犹絮也沾泥不狂，故任萍之倏忽变幻而有不变者存抑，此非老氏之言也。大禹言之矣。生，寄也；死，归也。虽周行天下，可以无震于怪物一室云乎哉。夫次闲既不出户庭而知之，而予畴昔之夜，马烦车殆，而昧者始觉久矣，夫予之，犹有竹松蓬荜之见者存也。是记为吾友汤昼人所作，今昼人已归道山矣。甲戌夏自制此印，并附小诗以志知己之感：谁识西湖铁笔臣，尘寰谪下几经春，他年奉诏来云渡，应向玉堂访故人。次闲。”

萍寄室

边款

边款

补罗迦室

其边款云：“《宝积经》云：‘譬如补罗迦树。随解之处，中表皆有吉祥之文。’余年来深解得此旨。以吉祥神咒为早课，因颜其室曰：补罗迦。盖取吉祥意也。吉祥吉祥，昼夜六时恒吉祥，吉祥会上身心俱吉祥。南无吉祥会上菩萨，摩诃萨摩诃般若波罗密，稽首皈依合十谨记，以证吉祥。宝月山南侍者赵之琛，时为嘉庆甲戌如月之吉。‘年来淡定作生涯，小隐蓬龛岁月赊。欲识曼殊真如谛，吉祥文在补罗迦。吐出喃喃咒语声，个中妙理认分明。直教心地清如许，水不扬波风自行。结茅已约南屏路，此日先邀入画图。却喜如如谁得似，新篁影里见真吾。’乙亥九月自写补罗迦室图，漫成三绝，附录于右。次闲记。”

补罗迦室

边款