翰墨趣谈·颜真卿

翰墨趣谈·颜真卿

《颜真卿》：颜真卿(708—784)，唐代杰出书法家。字清臣，京兆万年(今陕西西安)人，祖籍琅邪临沂(今属山东)。开元中，举进士。天宝末，出为平原太守，历迁刑部尚书，太子太师，赠司徒，封 “鲁国公”，世称 “颜平原” 或 “颜鲁公”。

颜真卿善书法，工真、行、草书。上承王羲之，下学初唐四家，后师从张旭学笔法，又吸收了北朝以来的民间书法营养。其书点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，端庄雄伟，刚劲多姿。世称其书为 “颜体”，和柳公权一起被誉为 “颜筋柳骨”。其书法作品有《多宝塔碑》、《颜家庙碑》、《麻姑仙坛记》、《大唐中兴颂》、《争座位帖》、《祭侄稿》等。又有书论《述张长史笔法二十意》传世。

墙上练字

作为唐代书法革新的代表人物，颜真卿既善于继承，更善于创新。他的书法一反初唐诸家侧身取势之风，而以正面示人，雄壮端严、骨气奇高，被人评为“二王”之后第一人，对后世书坛产生了巨大影响。

颜真卿之所以能在书法艺术上取得如此大的成就，和他一生的刻苦勤奋具有不可分割的关系。颜真卿从小就喜欢读书学习，不但能作诗，字也写得非常漂亮，经常受到大人的夸奖。但他家境贫穷，没有多余钱买纸，因此他就经常用黄土块在墙壁上练字。时间一长，白墙被染成了黄色，他的手指也给磨破了。但他还是不停地写，不停地练。在这种顽强精神的支撑下，他的书法技艺不断精进。

颜真卿的书法富于变化，每通碑都有不同于其他碑的风格面貌： 有的秀丽，有的端美; 有的雄阔，有的紧密;有的朴厚，有的流畅。风格多样，新颖别致，具有鲜明的儒士风姿和将帅风度，开创了我国古代书法史上的新境界。

颜真卿像

真卿拜师

颜真卿听说金吾长史张旭的书法很受人称赞，尤其是草书，写得逸势奇状，连绵回绕，妙趣横生。于是，他就去拜张旭为师，想从张旭那里学到用笔之法。但他每次问起笔法时，张旭都笑而不答。时间一长，颜真卿不免有些灰心，就悄悄离开了。

回到家后，颜真卿刻苦临摹，反复思索，但依然没大的长进。他想来想去，觉得上次没学到笔法，主要原因在于自己心不诚。于是，他再次离开醴泉到京城拜师学书。这次他一去就和张旭住到一起，早晚相伴，学习也比以前用功多了，因此常常受到老师的称赞。

《祭侄稿》 (局部) 唐 颜真卿

有一天，颜真卿恳切地对老师说： “承蒙先生指教，这些天我刻苦临习，稍有长进，但用笔总不得法。若先生能亲自指点，进步就更快些!”张旭听后，没说什么，看看左右，起身就走。颜真卿领会了老师的意思，紧跟其后，来到东竹林一座小堂内。张旭坐到正中床上，让颜真卿坐在身旁，这才开始传授书法经验。他说： “本来笔法轻易是不传授的，但我看你求教心切，学得刻苦认真，我就告诉你吧!”颜真卿闻言高兴异常，赶忙连声道谢。张旭接着说道： “书法的最高境界是真草，你要下功夫学习，深入去体会。”又道： “书道之妙，最重要的是旨趣要高，你如果勤奋努力，自然会达到妙境的。”颜真卿问：“敢问老师怎样学习，才能在书法上和前人齐名?”张旭回答说： “书法妙在执笔，一定要圆转，且勿拘事; 其次要有自己的体会和见解，不能拘泥于别人传授的秘诀; 再次是布局，要适度合宜; 另外还要重视笔墨纸砚等书法用具，一定要精良;最后就是要有规矩，但不能死守规矩，应该有发展，有变化，只有变化，才能有新意。这五条你若具备了，就能赶上，甚至超过前人。”听完这番话，颜真卿非常高兴，赶紧起身向老师拜了三下，反复道谢后才转身离开。从此颜真卿刻苦习书，反复体会老师所说的话，书法水平不断提高，终于成为唐代以来最有成就的大书法家。

《争座位稿》 (局部) 唐 颜真卿

练拳习书

提笔挥毫，伏案作书是一种高雅的脑力劳动，书者在写字之前需要凝神精思，做到意在笔先; 还需要从字的用笔、结构到章法布局，逐一认真思考，做到心中有数。书法创作活动也是一种体力劳动，书法家在作书时要全神贯注，充分调动全身力量，做到“尽全身之力而送之”。实际上，每写一次字，几乎等于打一套太极拳，或打一场乒乓球，会消耗许多体力。因此，要把字写得有劲，做到力透纸背，入木三分，书者就需要多参加一些体育活动，如打拳、游泳、打球、跑步等。这样既能增强体质，又能锻炼臂力和腕力，写字时就会笔到力到，遒劲雄壮，给人以力量之美。

颜真卿的书法之所以敦厚有劲，力含字中，浑圆遒迈，气吞山河，与他坚持练拳有很大关系。传说颜真卿除了喜欢作书，还喜欢打拳、举重，即使天阴下雨，也要双手托于胸前，拿一重物在室内行走。75岁高龄时，他还能双手撑在坐椅背上，悬足、双臂屈伸数十下。

实践证明，挥毫作书是一种强身健体的好方法，书画家大多长寿便是佐证。人到老年，生活充实，心情愉快，通过书法创作获得审美享受，再加上一定量的挥毫劳作，自然比老来空虚、无所事事的人要长寿。

《颜氏家庙碑》 (局部) 唐 颜真卿

屋漏之痕

颜真卿年轻时，学习书法十分用功。他不但坚持临摹古人的优秀法帖，从中体悟笔法; 还善于细心观察现实生活中的各种事物，从中汲取书法养分，从而进一步体会书法用笔之妙，以提高自己的书艺水平。屋漏痕笔法就是颜真卿从生活中发现，并融化到自己书法实践中的一种特殊笔法。

传说有一次颜真卿和怀素在一起讨论草书的用笔。颜真卿问怀素： “禅师在学习书法方面有什么体会?”怀素说：“我看见夏天云朵下面出现的奇特山峰，便将其化入书法创作，写时真痛快，好像飞鸟出林、惊蛇入草一样; 有时又像拆墙皮那样用笔，得其自然之妙。总之，我觉得书法要从生活中寻求妙境。”听了怀素的话，颜真卿思索片刻说道： “是不是屋漏之痕也可以用于书法创作，从而取得圆润湿曲之妙? ”怀素笑答： “对，这下你算悟到书法的妙处了。”

颜真卿所说的屋漏痕是这样的：下雨时屋顶漏水，而转折流至墙壁顶端。因下面的墙壁是干燥的，遇到小股水流，并不易滑下。积聚较多水后，才汇成圆而有力的一条或几条水线，再缓缓下流。因经过干墙，水不会直泻落地，水线下端，必又积成了圆堆水珠，才有力量向下推动，而徐徐濡曲下流，有节奏，有韵律，圆润而有力。颜真卿从这里悟出了书法的用笔，即在写圆笔或方笔，竖直或横平时，宜趁势注重腕指的活动，下笔应微带曲状，左右濡动，凝重而有力，一如屋漏之痕，又如逆水撑船，虽用尽全力，却走不了多远，注重一个“涩”字。这样写出来的字才含蓄而有力，耐人寻味。

挥泪祭侄

《祭侄季明文稿》 是颜真卿为纪念侄子颜季明而写的一篇祭文。此文为行草书体，纵横跌宕，悲壮雄浑，实为千古杰作。

唐玄宗天宝十四年(755年)，安禄山造反，很快占领了东都洛阳，大唐江山危在旦夕。时任平原太守的颜真卿联络从兄常山太守颜果卿，在山东、河北首举义旗，讨伐叛军。附近十七郡纷纷响应，颜真卿兄弟被推为盟主，合兵20万，共拒叛贼，使安禄山不敢过潼关。颜果卿幼子颜季明往来于平原、常山之间，负责联络。

不久，叛贼史思明攻破常山，颜果卿父子被俘，送往洛阳安禄山处。颜果卿父子被严刑拷打，但骂不绝口，视死如归。最后英勇赴死。

颜真卿得知这一消息，悲痛欲绝。唐肃宗乾元元年(758年)，颜真卿命人到河北寻访从兄一家流落的人，结果，只带回侄儿季明的遗骨。为了悼念为国捐躯的从兄和从侄，颜真卿满怀悲愤地写下了不朽的 《祭伯稿》和 《祭侄稿》，强烈爱憎溢于笔墨之间。在书写时，他回忆起当年的斗争经历，怀着对叛贼的义愤和对颜氏家族“巢倾卵覆”的悲痛，顾不得斟词酌句和书法精粗，将胸中慷慨激昂之情喷涌而出，毫无迟滞，一气呵成。因于此，《祭侄稿》 奔放无拘地表现出了颜真卿长期积累的书法精艺，读来豪迈而悲壮。也因此，后人公认 《祭侄稿》 为王羲之 《兰亭序》 后之天下第二行书。

字如其人

我国书法史上有很多著名书法家，为人正直，书德高尚，书法艺术个性鲜明; 书法作品则充分体现了其思想和为人本色。对于这样的书法家，人们称之为 “字如其人”。这其中，颜真卿是最为突出的一位。

颜真卿一生忠君爱国，坚决维护中央集权和全国统一，是李唐王朝政权机构中的重要人物。他为人忠厚耿直，正义感很强，和许多权奸做过坚决、顽强的斗争，并以身殉职。平时，只要颜真卿一上朝，那些为非作歹的小人便吓得直打哆嗦，他们对颜真卿恨之入骨。颜真卿也因此得罪了很多人，卢杞就是其中一个。

卢杞时任宰相，为人奸诈，嫉贤妒能，他免掉了颜真卿礼仪使一职，改为太子太师。不久，李希烈叛乱，占领了汶州。卢杞便借机向唐德宗进谗言，让颜真卿去汶州劝李希烈归降。

颜真卿一到汶州，李希烈等叛贼便声称要刀剐他。他们软硬兼施，逼迫颜真卿为其说好话。他们又欲另立国号，让颜真卿做其宰相。颜真卿怒不可遏，痛骂不止。李希烈等人无法，只好把颜真卿关到蔡州(今河南汝南)的龙兴寺内。颜真卿知道自己活不了多长时间了，便写好了给皇帝的遗表，又给自己写好了墓志和祭文，随时准备以身殉职。兴元元年八月三日，颜真卿被缢死在龙兴寺内，终年77岁。

唐德宗贞元元年，颜真卿遗骨被送回京城，全城百姓深为悲痛。唐德宗更是悲痛万分，他悔恨自己听信了卢杞的谗言，失去了一位忠臣。为此，他5天没能上朝理政。后来，唐德宗下了一道诏书，追封颜真卿为“司徒”，谥号“文忠”，赞颂颜真卿 “器质天资，公忠杰出，出入四朝，坚贞一志”。

颜真卿一生，忠直不阿，光明磊落，而书法也如其为人。圆劲雄重、锋芒外露的“颜体”书法，正是颜真卿外柔内刚，嫉恶如仇个性的充分体现，真正是“字如其人”。欣赏“颜体”书法，就如见颜真卿其人; 学习“颜体”书法，就如学颜真卿为人。从古至今，“颜体”书法产生了巨大影响，历久不衰。“雄壮博大，骨气奇高”的“颜体”书法，有个性，有特点，有骨力，有气势，给人一种豪壮向上的力量。宋代书论家朱长文 《续书断》 评曰： “(‘颜体’ 书法)刚毅雄特，体严法备，如忠臣义士，正色立朝，临大节而不可夺也。”

《湖州帖》 (局部) 唐 颜真卿