斋号趣谈·康有为

斋号趣谈·康有为

康有为 (1858～1927)，原名祖诒，字广厦，号长素，又号更生，广东南海 (今广州) 人。近代政治家、诗人。光绪间进士。1890年在广州万木草堂讲学，鼓吹变法图强。1895年甲午战争失败后，鼓动在京会试举人千余人联名上书，要求清廷拒和、迁都、变法。1898年支持光绪帝发动 “百日维新”，失败后亡命国外。在经学、文字、哲学、诗词、书法诸方面均有精深造诣。其思想对近代思想界产生过重大影响。著有《新学伪经考》、《大同书》、《康南海先生诗集》 等。

主要书斋号有： 天游堂。

“天游堂”是康有为晚年在上海的书斋，斋名取自他自己的诗句 “避人避地与天游”。他曾经这样解释过“天游” 的真谛： “盖人一出世，忧即随之，小者以身家性命忧，大者为国家天下忧，身心为役，精力尽耗，实如囚犯。非人囚之，实白囚也。不忘数十年前悲欢离合、荣枯得失、爱爱仇仇者，是囚于过去也; 遇事三反四复，畏首畏尾，唯恐他人误会，自己又无日不误会他人，可成之事，也因循怠堕，不了了之，此囚于现在也; 期待他日治国平天下，荣华富贵，子孙贤达，明知无望，却又放不下来，此囚于未来也。欲多而无觉心，那得不苦?吾亦庸夫，不能自免，惟力求见其大，心游物外，驰骋于九天之上，徜徉于寥廓之间，千秋一瞬，山岳一丘。欲念既少，方寸和平，福在其中，无心撄物，此天游之真谛也。” 这便是他以 “天游堂” 命名为其书斋号的原因。

天游堂在上海静安寺附近愚园路上的游存庐内。游存庐占地约10亩，园内种满五色桃花和红梅，碎石小路，曲折其间，草地被切割成图案形，显得典雅、幽静。掘塘之土，垒为假山，外放太湖石，跌宕多姿。塘中荷花，风裳水佩，清香宜人。园内广置中国、埃及古代碑碣，希腊、罗马的古代雕刻的复制品，古朴雅致。书斋 “天游堂” 外观似茅舍，门窗檐柱全用带皮的树木制成，颇有田园风味。堂内紫红地毯铺地，紫檀案上放着三尊石佛，旁置意大利石雕和鳄鱼剥制的标本。四周放着几橱中西图书。堂内悬挂康有为手书的联文：

天下为一家，中国为一人;

知周乎万物，仁育乎群生。

他在天游堂内，“终日以读书为乐，懒于接客，畏于公牍，痴耽书画，雅好山水”。以后，他又在愚园路194号创办了一所学堂，其名也为“天游学院”。“天游”是康有为晚年的精神寄托，他以后在青岛的别墅也名为“天游园”。

上海康有为故居 潘国庆摄