汤若望 (1591—1666年),德意志人,是天主教耶稣会传教士。明天启二年 (1622年) 在葡萄牙殖民者支持下来到中国。初在北京学习汉语,后到西安传教。崇祯三年(1630年)被召回北京,参与修订历法。明政府为阻止清兵入关,命他监铸大炮。
清入关,汤若望投降清朝。顺治二年 (1645年),诏令其掌钦天监事,并许其选任监员70余人。顺治皇帝对他的信任,超出常格。
顺治九年 (1652年) 七月,汤若望向朝廷进呈浑天、星球、地平、日晷诸仪器。顺治皇帝赐给朝衣、朝帽、鞋袜诸物。顺治十年 (1653年) 三月赐号 “通元教师”。
另有南怀仁 (1623—1688年) 是比利时人,也是天主教耶稣会传教士,清初来中国,先在陕西传教,后到北京,成为汤若望的得力助手。康熙即位,掀起反耶稣会的斗争,安徽回族人杨光先上奏 《摘谬论》 一篇,指出汤若望为清廷所著新历法十谬。清政府欲处汤若望以凌迟之刑。康熙皇帝念其为朝廷效力多年,且已衰老,只革其职,而免处死罪。康熙五年 (1666年) 汤若望死于北京。南怀仁因汤若望之案牵连,亦幽禁。康熙七年(1668年),南怀仁又被起用,管理钦天监监务,制造天文仪器,并铸大炮。后来,俄国派使臣到北京与清朝谈判,南怀仁借做翻译之机,向俄国泄露了许多清政府机密。
汤若望、南怀仁有一定的科学知识,清朝政府对他们并不存偏见,让他们发挥所长,给以职位、官俸。但是,他们到中国来的主要目的是传播天主教义,所以当他们以教义结党时,清政府就不允许了。
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