“扬州八怪”究竟怪在哪里-清朝-满族历史

“扬州八怪”究竟怪在哪里

“扬州八怪”是中国清代中期活动于扬州地区一批风格相近的书画家总称，以“扬州八怪”为代表的扬州画派的作品，无论是取材立意，还是构图用笔，都个性鲜明。“扬州八怪”之说，由来已久。关于八个人的名字，说法有些出入。据李玉棻《瓯钵罗室书画过目考》中的“八怪”为罗聘、李方膺、李鱓、金农、黄慎、郑燮、高翔和汪士慎。今人多从李玉棻说。

“八怪”从康熙末年崛起，到嘉庆四年最年轻的画家罗聘去世，前后近百年。他们绘画作品数目之多，流传之广，可谓无可计量。他们作为中国画史上的杰出群体闻名世界，把徐渭的泼墨手法发挥到顶峰。

“扬州八怪”生前即声名远播。但究竟“怪”在哪里，说法也不一。

有人认为他们为人怪，但事实并非如此，八怪本身经历坎坷，他们有着知识分子的敏锐洞察力和善良的同情心，有无限激愤。但他们的日常行为还在当时礼教的范围只内，并不是像晋代文人那样哭笑无常，装痴作怪。所以，从日常行为来认定他们“怪”是没道理的。

从他们的作品当中来研究他们的怪似乎更加合理一些。“八怪”都喜欢另辟蹊径，而不愿走别人已开创的道路。他们追求的是不同于古人、不追随时俗的风格独创，而是要创造“掀天揭地之文，震惊雷雨之字，呵神骂鬼之谈，无古无今之画”。他们的作品与人们的欣赏习惯有违，这样便让人们觉得新奇，也就觉得“怪”了些。正如郑燮自己所说：“下笔别自成一家，书画不愿常人夸。颓唐偃仰各有态，常人笑我板桥怪。”当时人们之所以对他们有褒有贬，关键问题便是他们偏离了“正宗”，这也便是他们被称“怪”的主要原因。“扬州八怪”突破了“正宗”的束缚，在继承传统的基础上，重在自己创造与发挥。

“扬州八怪”在生活上大都历经坎坷，最后走上了以卖画为生的道路。他们虽然卖画，却是以画寄情，在书画艺术上有更高的追求，不同于一般画工，达到了立意新、构图新、技法新的境界，开创了一代新画风，为中国绘画的发展立下了不朽的功业。