《伺机反扑:魏高平陵事变》三国谋略智慧大全

《伺机反扑: 魏高平陵事变》三国谋略智慧大全

正月初六，魏帝曹芳祭扫高平陵，大将军曹爽和他的弟弟曹羲、武卫将军曹训、散骑常侍曹彦等都随侍同行。太傅司马懿以皇太后名义下令，关闭了各个城门，率兵占据了武库，并派兵出城据守洛水浮桥; 命令司徒高柔持节代理大将军职事，占据曹爽营地; 太仆王观代理中领军职事，占据曹羲营地。然后向魏帝曹芳禀奏曹爽的罪恶说：“我过去从辽东回来时，先帝诏令陛下、秦王和我到御床跟前，拉着我的手臂，深为后事忧虑。我说道： ‘太祖、高祖也曾把后事嘱托给我，这是陛下您亲眼见到的，没有什么可忧虑烦恼的。万一发生什么不如意的事，我当誓死执行您的诏令。’如今大将军曹爽，背弃先帝的遗诏，败坏扰乱国家的制度;在朝内则超越本分自比君主，在外部则专横拔扈独揽大权;破坏各个军营的编制，完全把持了皇帝的亲兵;各种重要官职，都安置他的亲信担任;皇宫的警卫军队，也都换上了他自己的人; 这些人相互勾结盘踞在一起，恣意妄为日甚一日。曹爽又派宦官黄门张当担任都监，侦察陛下的情况，挑拨离间东西二宫的关系，伤害骨肉之情，天下动荡不安，人人心怀畏惧。这种形势下，陛下也只是暂时寄居天子之位，岂能长治久安。这绝不是先帝诏令陛下和我到御床前谈话的本意。我虽老朽不堪，怎敢忘记以前说的话?太尉蒋济等人也都认为曹爽有篡夺君位之心，他们兄弟不宜掌管军事担任皇家侍卫，我把这些意见上奏皇太后，皇太后命令我按照奏章所言施行。我已擅自作主告诫主管人及黄门令说： ‘免去曹爽、曹羲、曹训的官职兵权，以侯爵的身份退职归家，不得逗留而延滞陛下车驾，如敢于延滞车驾，就以军法处置。’我还擅自作主勉力支撑病体率兵驻扎在洛水浮桥，侦察非常情况。”曹爽得到司马懿的奏章，没有通报魏帝曹芳;但惶急窘迫不知所措，于是就把曹芳车驾留宿于伊水之南，伐木构筑防卫工事，并调遣了数千名屯田兵士为护卫。

司马懿派遣侍中高阳人许允和尚书陈泰去劝说曹爽，告诉他应该尽早归降认罪; 又派曹爽所信任的殿中校尉尹大目去告诉曹爽，只是免去他的官职而已，并指着洛水发了誓。陈泰是陈群之子。

当初，曹爽因桓范是他同乡年长的故旧，所以在九卿之中对桓范特别加以礼遇，但关系不太亲近。司马懿起兵时，以太后的名义下令，想要让桓范担任中领军之职。桓范打算接受任命，但他的儿子劝阻他说：“皇帝的车驾在外，您不如出南门去投奔。”于是桓范就离城出走。走到平昌城门时，城门已经关闭。守门将领司蕃是桓范过去提拔的官吏，桓范把手中的版牒向他一亮，谎称说：“有诏书召我前往，请你快点开门。”司蕃想要亲眼看看诏书，桓范大声呵斥说： “你难道不是我过去手下的官吏吗?怎敢如此对我?”司蕃只好打开城门。桓范出城以后，回过头来对司蕃说： “太傅图谋叛逆，你还是跟我走吧!”司蕃步行追赶不及，只好在道旁躲避。司马懿得知后对蒋济说：“曹爽的智囊去了!”蒋济说：“桓范是很有智谋的，但曹爽就像劣马贪恋马房的草料一样，因顾恋他的家室而不能作长远打算，所以必然不能采纳桓范的计谋。”

桓范到了之后，劝说曹爽兄弟把天子挟持到许昌，然后调集四方兵力辅助自己。曹爽仍犹豫不决，桓范就对曹羲说：“这件事明摆着只能如此办理，真不知你读书是干什么用的! 在今天的形势下，像你们这样门第的人想要求得贫贱平安的日子还可能吗? 而且普通百姓有一人被劫作人质，人们尚且希望他能存活，何况你们与天子在一起，挟天子以令天下，谁敢不从。”他们都默然不语。桓范又对曹羲说：“你的中领军别营近在城南，洛阳典农的治所也在城外，你可随意召唤调遣他们。如今到许昌去，不过两天两夜的路程，许昌的武器库，也足以武装军队，我们所忧虑的当是粮食问题，但大司农的印章在我身上，可以签发征调。”然而曹羲兄弟却默然不动，从初夜一直坐到五更。曹爽忽然把刀扔在地上说： “即使投降，我仍不失为富贵人家!”桓范悲痛地哭泣道： “曹子丹这样的伟人，却生下你们这群如猪如牛的兄弟! 没想到今日受你们的连累要灭门九族了。”

于是曹爽向曹芳通报了司马懿上奏的事，告诉曹芳下诏书免除自己的官职，并侍奉皇帝回宫。曹爽兄弟回家以后，司马懿派洛阳的兵士包围了曹府并日夜看守;府宅的四角搭起了高楼，派人在楼上监视曹爽兄弟的举动。曹爽若是挟着弹弓到后园去，楼上的人就高声叫喊： “故大将军向东南去了。”弄得曹爽愁闷不已，不知如何是好。

初十，有关部门奏告：“黄门张当私自把选择的才人送给曹爽，怀疑他们之间隐有奸情。”于是逮捕了张当，交廷尉讯问查实。张当交待说：“曹爽与尚书何晏、邓飏、丁谧、司隶校尉毕轨、荆州刺史李胜等人阴谋反叛，等到三月中旬起事。”于是把曹爽、曹羲、曹训、何晏、邓飏、丁谧、毕轨、李胜以及桓范等人都逮捕入狱，以大逆不道罪劾奏朝廷，并与张当一起都被杀灭三族。

当初，曹爽出城之时，司马鲁芝留在府中，后听说发生变乱，就率领军营骑兵砍开津门，出城投奔曹爽。等到曹爽将要出门交出官印之时，主簿杨综劝止他说：“你挟天子握重权，交出官印是想要被诛杀于东市吗?”有关部门奏告要逮捕鲁芝、杨综治罪，太傅司马懿说： “他们也是各为其主，宽恕他们吧。”不久，任命鲁芝为御史中丞，杨综为尚书郎。

当初鲁芝将要出城之时，呼唤参军辛敞，想让他与自己同去。辛敞是辛毗之子。辛敞的姐姐辛宪英是太常羊耽之妻。辛敞与姐姐商量说：“天子在外，太傅关闭了城门，人都说这将不利于国家，干事情能这样吗?”宪英说： “以我看来，太傅的这个举动，不过是想诛杀曹爽而已。”辛敞说：“那么事情能成功吗?”宪英说：“不是已接近成功了吗?曹爽的才能是不能与太傅相比的。”辛敞说：“那么我可以不必出城了?”宪英说： “怎么可以不出去呢?忠于职守，是人之大义所在。一般人遇到危难，尚且需要救助，何况你的上司呢?这就好比为人执鞭驾车而突然撒手不管一样，没有比这更凶险的事了。再说为人承担责任，为人去死，这是亲信宠爱之人的职责，你只要随大流就可以了。”于是辛敞跟随出城而去。事情平定之后。辛敞感叹地说： “如果我不与姐姐商量，几乎得不到讲义气的名声。”

先前，曹爽召聘王沈和太山人羊祜为官，王沈劝羊祜应召。羊祜说：“委身效命追随主人，又岂是一件容易事!”结果王沈一个人去了。等到曹爽失败，王沈因为是旧臣才得以免罪，于是他对羊祜说： “我永远不会忘记你从前说的话。”羊祜说： “这件事不是我当初所能想到的。”

曹爽堂弟曹文叔之妻夏侯令女，早年守寡而无子，其父夏侯文宁想让她改嫁，夏侯令女用刀割下两耳以示誓死不嫁，平时居家度日常常依靠曹爽。曹爽被诛后，夏侯家上书断绝婚约，并强行把夏侯令女接回家，将再次让她改嫁;夏侯令女悄悄进入寝室，又用刀自己割断了鼻子，其家人十分惊愕惋惜，对她说：“人生在世，就如同轻轻的尘土栖息在柔弱的草上而已，你何必这样自讨苦吃呢?而且你丈夫家人已被杀尽，你苦守着这个家到底是为了谁呀?”夏侯令女回答说：“我听说过，仁人不会因盛衰而改变节操，义士也不会因存亡而改变其心。曹家以前兴盛之时，我尚且想终生守节，何况如今衰亡了，我怎么忍心抛弃它?这是禽兽的行为，我岂能这样做?”司马懿听说后，很称赞她的贤德，于是就听任她收养了儿子作为曹家的后代。

何晏等人刚刚当政时，自以为是当时的杰出人才，没有人能比得上。何晏曾经对名士加以品评说：“ ‘唯其深刻，所以能通天下之志’，夏侯泰初就是这样。‘唯其细致入微，所以能成天下之事’，司马子元就是如此。‘唯其神妙，所以不显迅疾而速度极快，不见行而已到达’，我只听说过这样的话，但未见如此之人。”何晏是想以神来比拟自己。

选部郎刘陶是刘晔之子，从小就有辩才，邓飏等人称颂他可比伊尹、吕尚。刘陶曾对傅玄说：“孔子不是圣人。何以知道呢?因为智者对付愚蠢之人，就如同掌中玩弄一个弹丸;而孔子竟不能得天下而为天子，怎能称作圣人?”傅玄不再与他辩论，只对他说： “天下形势变化无常，如今可以看到你将穷困不堪。”等到曹爽失败，刘陶罢官退居家中，才承认自己言语的错误。

管辂的舅舅对管辂说：“你以前是如何知道何晏、邓飏必败的?”管辂说：“邓飏在行路时，筋不能约束骨头，脉不能控制肌肉，站立起来歪歪斜斜，好像没有手脚的样子，这就叫鬼躁; 何晏看上去的样子就是魂不守舍，面无血色，精神像飘浮的烟一样绵软不振，面容则像枯槁的木头，这就叫鬼幽; 这二者都不是有久远之福的征象。”

何晏生性喜好打扮自己，搽脸的白粉从不离手，走路也顾影自怜。他尤其喜好老、庄之书，与夏侯玄、荀灿以及山阳人王弼等人竞谈清玄之理，崇尚虚无之论，说《六经》是圣人的糟粕。从此后天下的士大夫争相羡慕而仿效他们，终于形成一时之风气，不可遏制。荀灿是荀彧之子。

十九日，任命太傅司马懿为丞相，赐九锡; 司马懿坚决推辞不受。

当初，右将军夏侯霸受到曹爽厚遇，因他父亲夏侯渊死于蜀，所以常常咬牙切齿立志报仇雪恨，担任讨蜀护军，驻扎在陇西，属于征西将军统率。征西将军夏侯玄，是夏侯霸的侄子，曹爽的表弟。曹爽被诛以后，司马懿召夏侯玄回京城，让雍州刺史郭淮代替他的职位。夏侯霸平素与郭淮不和，认为此番必然祸害及身，十分害怕，所以就逃奔到蜀汉。刘禅对他说：“你的父亲是自己在军队行列之间遇害的，不是我的先辈杀死的。”然后给予他十分丰厚的待遇。姜维问夏侯霸： “司马懿既已把持魏国朝政，你看他会不会有征伐别国的企图?”夏侯霸说： “他正在经营整理内部事务，还顾不上对外征伐。但有一个叫钟士季的人，年纪虽轻，如果管理朝廷，将是吴、蜀两国的忧患。”钟士季，就是钟繇的儿子尚书郎钟会。

曹爽疏于防备，司马懿后发制人，乘虚击暇，挟太后以令天子，掌握主动。利用各种间谍，扰乱曹爽视听，许以免官之罚，指水为誓，再次麻痹政敌。

司马懿未能采取有力手段稳住智囊桓范，以致桓范得以投入曹爽阵营。蒋济洞若观火，高瞻远瞩，认为曹爽必不用范计，其根据在于曹爽贪图个人安逸，无深谋远虑。果如所料，曹爽兄弟愚不可及，鼠目寸光，希图侥幸，束手就擒。

杨综、辛宪英、羊祜、夏侯令女、傅玄均为有识之人，这些或明于见机，或执守道义，以正处世，以势度情，立于不败之地。